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文/丁小燕

高校在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、加強(qiáng)和改進(jìn)新時代美育工作過程中，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，將高校美育深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)美育教育，引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的審美觀。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)高校美育教育，要領(lǐng)悟好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值導(dǎo)向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，構(gòu)筑了中華文明的精神底色和精神標(biāo)識，孕育了內(nèi)涵豐富的美育精神。一方面，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的美育價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千多年中華文明的智慧結(jié)晶，是中華民族的文化基因和精神標(biāo)識。從價值觀層面來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)。開展好高校美育工作，要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價值觀念貫通起來，同人民群眾日用而不覺的價值觀念融通起來，引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定歷史自信、文化自信。另一方面，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年價值塑造全過程。近年來，“娘炮文化”等病態(tài)審美仍不時沉渣泛起，這些病態(tài)審美觀不僅是“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏的結(jié)果，更是美育教育欠缺的后果。中國人對于美的理解一直都是含蓄的。比如，中國傳統(tǒng)繪畫雕塑對于人體的描繪，更多是鮮艷精美的服飾，或是抽象水墨的線條，通過精描細(xì)繪含蓄地表達(dá)美，呈現(xiàn)的是服飾之美、表情之美、和諧之美。西方對美的理解推崇露的藝術(shù)，更崇尚線條之美、原始之美、野蠻之美。我們可以從歐洲中世紀(jì)留下的大量油畫、雕塑中感受到。西方的人物畫像、雕塑更多的是比較露的人體，并且多是豐乳肥臀，展現(xiàn)人體的線條之美，如雕塑斷臂維納斯、油畫沐浴的普賽克等，無不傳遞著西方對美的理解與表現(xiàn)，這種理解與我們的傳統(tǒng)價值理念有著極大不同。進(jìn)入近現(xiàn)代后，西方文化大肆進(jìn)入中國，各種西方藝術(shù)風(fēng)格深刻影響著中國青年的價值觀。加強(qiáng)高校美育工作，要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把美育納入人才培養(yǎng)全過程，引領(lǐng)青年學(xué)生增強(qiáng)文化自信，提高審美情趣，真正把美育細(xì)化成為生動案例，實(shí)現(xiàn)以美育人、以美化人、以美培元。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)高校美育教育，要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)高校美育教育，就要準(zhǔn)確把握守正和創(chuàng)新的內(nèi)涵要義和實(shí)踐要求。一方面，要傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。從表現(xiàn)形式來看，中國傳統(tǒng)文化中有很多富有表達(dá)張力、反映人民生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式。我們有豐富的民間工藝美術(shù)，比如傳統(tǒng)刺繡、民間印染、泥塑面塑、剪紙刻紙、木雕石雕、彩畫年畫、紙?jiān)薀簟⒅窬幤崞?、川劇變臉等藝術(shù)形式，我們還有豐富的民間音樂、民間舞蹈和民間戲曲等。開展好高校美育教育，要引導(dǎo)青年學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫中找藝術(shù)創(chuàng)作靈感、找藝術(shù)創(chuàng)作素材、找藝術(shù)創(chuàng)作手法，靜下心來搞藝術(shù)創(chuàng)作，把富含精神力量的文化產(chǎn)品奉獻(xiàn)給人民群眾。另一方面，要實(shí)現(xiàn)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，前提是正確認(rèn)識、準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義,只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。開展好高校美育教育，要緊扣青年成長過程中對文化的需要，結(jié)合時代發(fā)展特點(diǎn)，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以拓展延伸，對陳舊的文化表現(xiàn)形式加以創(chuàng)新改造，不斷增強(qiáng)其影響力和感召力，增強(qiáng)青年學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)高校美育教育，要建設(shè)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人體系。提升高校美育工作實(shí)效，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入育人體系。一方面，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)學(xué)科建設(shè)全過程。根據(jù)最新調(diào)整的學(xué)科專業(yè)目錄，“藝術(shù)學(xué)”學(xué)科門類變化很大，原有的五個學(xué)術(shù)型一級學(xué)科調(diào)整為唯一的一級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”(包含音樂、舞蹈、戲劇與影視、戲曲與曲藝、美術(shù)與書法、設(shè)計(jì)等歷史、理論和評論研究)。通過這次調(diào)整，極具中國精神的“戲曲”“曲藝”“書法”第一次出現(xiàn)在一級學(xué)科，民族藝術(shù)得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。這是一次藝術(shù)教育向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)回歸。藝術(shù)學(xué)科要實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，要從“第二個結(jié)合”中尋找方法和途徑，處理好基礎(chǔ)、特色、優(yōu)勢、創(chuàng)新的關(guān)系，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)理念，著力培養(yǎng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的藝術(shù)專門人才。另一方面，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)作品創(chuàng)作全過程。高校美育教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才的重要使命，要努力把“術(shù)”的傳授升華為“道”的引領(lǐng)，引導(dǎo)青年學(xué)生以大美之藝?yán)L就反映時代發(fā)展之作，從人民群眾豐富的生活故事和火熱的勞動實(shí)踐中捕捉鮮活現(xiàn)場、形象人物、生動故事，創(chuàng)新藝術(shù)形式、話語方式、表達(dá)技巧，創(chuàng)作特色鮮明的文藝精品。要創(chuàng)作體現(xiàn)中華文明博大精深的文藝作品，贊美當(dāng)代中國人精神世界和時代氣象的文藝作品，歌頌好黨和祖國，歌頌好人民和英雄。要圍繞服務(wù)國家重大戰(zhàn)略的總要求，緊扣推動高質(zhì)量發(fā)展主題，以獨(dú)特視角記錄偉大時代的偉大創(chuàng)造，書寫好文明發(fā)展的宏大敘事。

(作者系湘潭大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院團(tuán)委書記，副教授)

責(zé)編：胡孟婷

一審：蔣睿

二審：顏石敦

三審：白培生

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端