藝評丨張覓:別開生面的九堂文學(xué)啟明課——評黃曉丹《九詩心：暗夜里的文學(xué)啟明》
新湖南客戶端 2025-01-16 09:47:00
文丨張覓
江南大學(xué)黃曉丹教授講解古詩詞的書，其寫法和一般學(xué)者不一樣，更多了某種文化散文的意味。她似乎戴了一雙透視鏡，能通過古詩詞看到旁人所看不到的文化靈魂。在最新出版的《九詩心》中，黃曉丹選取了屈原、李陵、曹丕、陶淵明、杜甫、歐陽修、李清照、文天祥，以及吳梅村等九位文人的詩歌經(jīng)典文本，結(jié)合其生命故事進行深入探析。其寫法之新穎、筆觸之靈動、感悟之深刻，體物之細(xì)微常令人驚嘆。她以哲人之眼觀詩，而非僅是文人之眼。這讓她的書兼有了厚重與靈性，時時閃現(xiàn)思想的靈光。
黃曉丹的寫法很新穎，新就新在把古詩詞與詩人的生命細(xì)節(jié)，以及自己乃至今人的生命體驗相融合，并且運用比較文學(xué)的手法，從外國文學(xué)或者現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進行導(dǎo)入，并時常在文中進行中外文學(xué)、古今文學(xué)的比較，給人一種陌生化的閱讀體驗與全新的閱讀視角。譬如第一篇《屈原：時間的焦慮》中，她就從博爾赫斯最著名的小說《小徑分叉的花園》進行導(dǎo)入，講到屈原在《離騷》中所體現(xiàn)的時間意識，屈原對極端的美的追尋，屈原對時間的極端焦慮，以及屈原是如何向天國和歷史中尋找永恒。黃曉丹說：“擁有時間這種抽象的概念是不快樂的。它將死亡的陰影投向距離死亡尚遠(yuǎn)的時候，《離騷》可能講了另一種東西，即人類從神話時代進入理智時代的震撼和手足無措?！痹诖似Y(jié)尾處，黃曉丹援引托爾金在《精靈寶藏》中關(guān)于死亡的論斷，評道：“《離騷》正是寫出了人類在認(rèn)領(lǐng)這份禮物的過程中的艱難和尊嚴(yán)?！蔽覀兒苄枰@樣新鮮的詩詞鑒賞與文本解讀，把古韻讀出新意，不落窠臼，別開生面，能引發(fā)人的情感共鳴與深入思考。讀黃曉丹的書，會覺得靈氣橫溢。她的文筆是靈動的，讀起來并不枯燥和生硬，而是很好讀和耐讀。一般這種帶有普及性質(zhì)的學(xué)術(shù)隨筆是比較難把握的，容易枯燥到無趣，或者媚俗到淺薄，而黃曉丹卻是嫻靜溫婉，娓娓道來，有一種遺世而獨立的翩然風(fēng)度。她的語言不事雕琢，不惺惺作態(tài)，不矯揉做作，因內(nèi)容的厚實而對自己充滿了絕對的自信，并未刻意討好讀者，也并未刻意掉書袋，而讀者卻不由自主地沉迷在她的文字里難以自拔。把一本書從頭讀到尾，讀者仿佛坐在煙雨江南的園林里，靜靜地聽完了一堂又一堂文學(xué)課，整個人被書中的哲思與詩意淋得微濕，有一種清涼到醍醐灌頂?shù)母杏X。如在《曹丕：樂極的哀情》里評述曹丕詩歌里透出來的哀傷與憂思，即強烈的“樂極哀情來”的意識。她把曹丕的詩與曹操、曹植都進行了比較，并將以曹丕寫與吳質(zhì)的書信來與其詩《善哉行》《燕歌行》等相映襯，深入剖析其觀點與心理：“在這封私人信件中，曹丕偏執(zhí)地相信，肉體生命只是文學(xué)的附庸。不管壽命長短、死亡原因，只要有著述傳世，生命就沒有遺憾。壽命會結(jié)束，歡樂會終止。時候一到，一切戛然而止。文學(xué)能夠戰(zhàn)勝其他一切，在通往永恒的路上占據(jù)最先鋒的位置。這一觀點最終變成了《典論·論文》里程碑式的宣言，宣告了‘文學(xué)自覺的時代’的到來?！庇袝r候她文字中又忽然展現(xiàn)出小小的俏皮，讀者如在園林里忽然偶遇一處清淺可喜的水池。如她調(diào)侃吳質(zhì)給曹丕的回信：“附和了曹丕對死去文士的看法，再次表達了和太子一起游玩的榮耀，最后提醒記得提拔他。大概‘文學(xué)的自覺’還不屬于吳質(zhì)吧?！?/section>黃曉丹的洞察力也非比尋常，因此她不僅旁征博引，寫得很“廣”，還能引人思考，寫得格外的“深”。她并未停留在古典文學(xué)解析的表層，而是深入到了其內(nèi)核，從古詩詞帶給人的美感體驗，到古詩詞帶給人的生命共情，再到古詩詞帶給人的靈魂震顫，一層層抽絲剝繭地把古代詩人的溫情與哲思展現(xiàn)出來。如在《陶淵明：生死的辨證》中解陶淵明“清歌散新聲，綠酒開芳顏”“佳人美清夜，達曙酣且歌”句中，她從記憶中分別截取了在加拿大蒙利特爾留學(xué)時和在溫哥華的英屬哥倫比亞大學(xué)放學(xué)時的生命體驗，用以驗證陶淵明所提煉的詩之美感。黃曉丹指出：“對生命本身的歡慶，這是所有人生意義的起點?！痹谌嗽庥鲆饬x與動力的雙重缺失時，“回到生命本身的活潑潑，就成為人生擺脫停滯，繼續(xù)開展下去的關(guān)鍵。”黃曉丹把陶淵明的這兩句詩與杜甫在安史之亂中寫出的詩句相比較，認(rèn)為陶淵明與杜甫相比，更為出入自如。“杜甫往往入而不出，所以忠厚纏綿；淵明則在沉酣的同時平等地審視著花、月，以及欣賞花月的人，意識到他們都受著同一自然律的約束——‘豈無一時好，不久當(dāng)如何’?！?/section>作為女性學(xué)者，黃曉丹心思的靈巧與細(xì)膩是驚人的。如她在《杜甫：生活的慰藉》中講解《月夜》，說這首詩的感動之處大概在于強大的共情能力和確定感?！霸跇O度殘酷和危險的長安廢墟之中，杜甫的想象集中在他的妻子身上——他很確定她也在鄜州的月下想他……從鄜州月到小兒女，杜甫沉浸在想象中，一點一點把被戰(zhàn)爭摔碎了的世界粘補起來，變成一個水晶球?！彼凇独钋逭眨弘x失的史詩》中評論其晚年最著名的作品《永遇樂·落日熔金》，認(rèn)為這首詞是李清照的謝幕禮：“對前朝之物的壯麗夸飾意味著對前朝的徹底告別，而對整個宇宙的壯麗夸飾，即是告別這個世界的準(zhǔn)備。”并在文本解讀的過程中指出：“李清照生命故事的核心是離失?！苯?jīng)由這樣深入與細(xì)致的文本細(xì)讀與剖析，讀者會覺得，那些古代的大詩人離我們并不遙遠(yuǎn)，我們曾經(jīng)經(jīng)歷的困境，面臨的苦難，內(nèi)心的掙扎，他們也一樣有過。我們能觸及他們的內(nèi)心深處，甚至感知到他們的呼吸。書的副標(biāo)題上寫著“暗夜里的文學(xué)啟明”，九位詩人，對應(yīng)著九堂文學(xué)啟明課：“看古代詩人如何應(yīng)對古今相通的時代困境，獲得內(nèi)心的從容?！弊x完書之后，讀者仿佛感受到了文學(xué)啟明，會覺得自己如同一顆星星一般亮了起來。黃曉丹讓讀者不僅是能深入了解一首詩，更能從詩歌之中汲取強大的精神力量。而這可能才是古詩詞的精髓所在，也是古詩詞真正的魅力所在。責(zé)編：周聽聽
一審：周聽聽
二審：張馬良
三審：熊佳斌
來源：新湖南客戶端
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