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藝評(píng)|向陽(yáng)光:聶市非遺——“地花鼓”之蠡見(jiàn)

  湖南文聯(lián)   2025-02-20 09:24:21

文|向陽(yáng)光

非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華文化的瑰寶,也是人類(lèi)文明的重要組成部分。回望歷史,悠久綿延的五千年中華文明史,留下了燦若繁星的文化遺產(chǎn)。在此,僅就聶市非遺——“地花鼓”為題,著重從以下五個(gè)方面,談?wù)勛约旱囊恍┐譁\認(rèn)識(shí)、理解與詮釋。
一、聶市地花鼓的起源
聶市地花鼓又稱(chēng)“對(duì)子花鼓”,迄今為止傳承了300多年,是一種具有悠久歷史的民間藝術(shù)。根據(jù)資料記載,聶市地花鼓的起源,可以追溯到三國(guó)時(shí)期。相傳,吳主孫權(quán)巡視黃蓋湖水軍時(shí),在聶家市駐扎,當(dāng)?shù)乩习傩占榜v軍,通過(guò)“敲金擊筑”的方式,迎接吳主圣駕,這被認(rèn)為是“地花鼓”的萌芽階段。到了北宋慶歷年間,聶市人張尚陽(yáng)被宋仁宗招為駙馬,攜升平公主回鄉(xiāng)省親,一路鑾儀奏鳴到聶家市。這使當(dāng)?shù)孛耖g藝人受到了很大的啟發(fā),于是,他們將宮燈進(jìn)行改制,并將其融入原有的鄉(xiāng)土打擊樂(lè)中,從而形成了聶市地花鼓的雛形。
二、聶市地花鼓的發(fā)展
聶市地花鼓在發(fā)展過(guò)程中,融合了許多江西“花燈戲”的元素:“花燈戲”源于民間花燈歌舞,是一種傳統(tǒng)的曲藝,是清末民初形成的一種地方戲曲,屬于傳統(tǒng)民間小戲劇種。如江西“花燈戲”在表演藝術(shù)上,極具地方特色,形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它的突出特征是手不離扇、帕,載歌載舞,唱與做緊密結(jié)合。其行當(dāng)包括生、旦、凈、末、丑;每個(gè)行當(dāng)?shù)谋砬橹兴械南?、怒、哀、懼、?ài)、惡、欲“七情之色”;每個(gè)角色必須符合人物性格,以手、眼、身、發(fā)、步,來(lái)表現(xiàn)內(nèi)在情感;其唱功包含氣息、吐字、甩腔三大基本功。講究咬字準(zhǔn)確,字音清晰,輕重有度,可謂“字正腔圓”。其念功分為“京白”“韻白”和當(dāng)?shù)胤窖灾械摹绊嵃祝ㄑ喉嵉牡腊祝?、方言(家鄉(xiāng)話)”,特別講究念白的韻型。如花旦:端莊、活潑。文丑:念白、做功,尖細(xì)、潤(rùn)華;武丑:精明干練,滑稽風(fēng)趣。其扇功,旦、丑各具特色,小旦扇要“圓”,小丑扇要“花”。有“旦步”“丑步”之分;……故而,“聶市地花鼓”從中吸收了江西“老表”不少傳統(tǒng)曲藝“花燈戲”的文化元素。
在清朝康熙年間至民國(guó)時(shí)期,聶家市成為茶馬古道的南方起點(diǎn)之一,許多晉商在聶家市開(kāi)辦茶廠,專(zhuān)門(mén)制作磚茶,并通過(guò)茶馬古道銷(xiāo)往西北邊疆及更遠(yuǎn)的地方。經(jīng)中俄邊境恰克圖,轉(zhuǎn)運(yùn)至俄國(guó)及歐洲腹地的國(guó)家。這些晉商在開(kāi)辟跨國(guó)茶路的同時(shí),也帶來(lái)了他們的“花燈戲”。也就是說(shuō),晉商在我們聶市古鎮(zhèn)推廣和發(fā)展了一種地方戲曲形式。這種“花燈戲”與我們當(dāng)?shù)氐摹暗鼗ü摹毕嘟Y(jié)合,便形成了獨(dú)具特色的“地花鼓”,即與聶市古鎮(zhèn)的地花鼓相結(jié)合,形成了傳唱經(jīng)久不衰的“聶市地花鼓”。這一時(shí)期的花燈戲,不僅豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕?,也成為聶市古?zhèn)的一大特色。
三、聶市地花鼓的形式
聶市地花鼓的表現(xiàn)形式靈活多樣,它是集歌、舞、說(shuō)、樂(lè)于一體的民間綜合藝術(shù)形式。一般在逢年過(guò)節(jié)時(shí),演員們會(huì)走村串巷,在地坪、祖屋、祠堂等任何空地上進(jìn)行演出,不需要固定的舞臺(tái)。表演通常包括一旦角和一丑角的“單花鼓”,以及一旦角、兩丑角的“雙花鼓”等形式。表演者通常會(huì)攜帶簡(jiǎn)單的道具,如破草帽、破蒲扇、折紙扇、鳳冠、手帕等,表演的曲目常為《麻雀哩洗澡》等,表演者通常的樂(lè)器,如大鼓、堂鼓、大鑼、馬鑼、嘀鑼、大鈸、竹笛、二胡、嗩吶等,表演通常手舉的燈,如牌燈、花燈等,表演形式分為“講白、唱燈、打花鼓”三個(gè)環(huán)節(jié)。至于演出的時(shí)間,并沒(méi)有嚴(yán)格的限制,既可以在白天(因?yàn)檫@種藝術(shù)形式源于勞動(dòng)人民的日常生活,最初是由農(nóng)民、漁民等在田間地頭演唱的。這里,特別值得一提的是:2022年2月14日,演出隊(duì)伍龐大,演員們手舉花燈、牌燈,敲鑼、打鼓,在聶市古鎮(zhèn)老街的同德源茶莊,傾情奉獻(xiàn)了一曲原汁原味的地花鼓小調(diào)《梳妝打扮上茶山》,吸引了附近的居民和游客上萬(wàn)名,真的是人聲鼎沸,門(mén)庭若市,氣氛很熱鬧)。同時(shí),也可以選擇在夜晚進(jìn)行。如選擇在白天進(jìn)行演出,通常會(huì)在下午進(jìn)行。演出活動(dòng)一般不賣(mài)票,而是由村坊上集體包場(chǎng),村民免費(fèi)觀看。夜晚也是“地花鼓”演出的常見(jiàn)時(shí)間??偠灾唧w情況取決于演出地點(diǎn)、觀眾需求以及演出內(nèi)容和形式等多種因素。
“聶市地花鼓”既有宮廷音樂(lè)的雅致,又有地方音樂(lè)的質(zhì)樸與通俗。尤其像地花鼓《梳妝打扮上茶山》這種唱腔獨(dú)特的地方小調(diào),別具一格,詼諧幽默,頗具韻味,加之旋律非常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),吸引了不少居民前來(lái)觀賞。演員們以樸實(shí)粗獷的動(dòng)作、活潑自然的表演、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,為現(xiàn)場(chǎng)觀眾呈現(xiàn)出了一場(chǎng)場(chǎng)精彩紛呈、熱鬧非凡的民俗表演,贏得了在場(chǎng)觀眾的大聲喝彩,豎指稱(chēng)贊!“聶市地花鼓”常與玩龍、舞獅、出天星、抬故事、采蓮船、跑竹馬、杠亭子等聯(lián)手表演,它不受語(yǔ)言的限制,通過(guò)藝術(shù)表達(dá),實(shí)現(xiàn)情感溝通,展示時(shí)代精神。這種近距離觀賞極具地方特色的“聶市地花鼓”表演,讓廣大民眾感受到了非常濃厚的年味。這種民俗文化藝術(shù),深受我們當(dāng)?shù)孛癖姷那嗖A與喜愛(ài)。
四、聶市地花鼓的現(xiàn)狀
近年來(lái),由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響,“聶市地花鼓”的演出逐漸減少,成為一代人的記憶。然而,在壬寅年(2022)春節(jié)期間,為了營(yíng)造濃厚祥和的文化氛圍,臨湘市委宣傳部門(mén)攜手市文聯(lián)、作協(xié)和聶市鎮(zhèn)人民政府,深入挖掘聶市地花鼓,恢復(fù)了“聶市地花鼓”表演。這一舉措得到了民眾廣泛的響應(yīng),多個(gè)村莊紛紛組織了“聶市地花鼓”隊(duì)伍,走村串巷,迎接新春的到來(lái)。并在每年的大年初三至正月十五這段時(shí)間,聶市鎮(zhèn)的民間藝人們都會(huì)自發(fā)地上演聶市非遺(民俗節(jié)目)——“地花鼓”。村民們紛紛扶老攜幼前往觀賞,既豐富了廣大民眾的業(yè)余文化生活,又為群眾和游客們送上了可口的文化大餐,更增添了鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛,熱熱鬧鬧,歡度佳節(jié)。聶市地花鼓,不僅是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式,更是我們聶市地區(qū)歷史文化的重要組成部分。它的起源和發(fā)展與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、歷史事件以及文化交流密切相關(guān),體現(xiàn)了中華民族豐富的文化遺產(chǎn)。
五、聶市地花鼓的傳承
盡管時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了數(shù)百年,然而“聶市地花鼓”依舊在我們當(dāng)?shù)貜V泛流傳。特別是在一些重要的節(jié)日和慶典活動(dòng)中,“聶市地花鼓”依然是不可或缺的表演項(xiàng)目。當(dāng)?shù)氐睦先藗?,尤其是五十歲左右的壯年人,幾乎人人都會(huì)唱“聶市地花鼓”,這也顯示出了這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式,在當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕!奥櫴械鼗ü摹笔抢献孀趥鹘o我們的一筆豐富精神財(cái)富,我們要更好地傳承,把這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。我們對(duì)“聶市地花鼓”這一豐富多彩而風(fēng)格獨(dú)特的民俗文化藝術(shù),進(jìn)行堅(jiān)守和賡續(xù),這是對(duì)地域民俗文化的傳播,也是對(duì)草根藝術(shù)精神的一種弘揚(yáng)。
綜上所述,晉商時(shí)期的花燈戲,在聶市古鎮(zhèn)得到了很好的推廣與發(fā)展,并與我們當(dāng)?shù)氐摹暗鼗ü摹毕嘟Y(jié)合,形成了獨(dú)具特色的“聶市地花鼓”。這一藝術(shù)形式不僅豐富了我們當(dāng)?shù)貜V大群眾的文化生活,而且也在現(xiàn)、當(dāng)代繼續(xù)保護(hù)、傳承和發(fā)展。細(xì)嗅市井煙火香,靜聆非遺歲月長(zhǎng)。歷史文化名鎮(zhèn)“聶市地花鼓”,舞動(dòng)“非遺”新姿。這一帶著泥土芬芳的非遺瑰寶,凝聚著先輩千年的智慧與技藝,架起了過(guò)去與未來(lái)的橋梁。我們要不斷地體驗(yàn)聶市非遺,感受聶市非遺魅力,讓“聶市地花鼓”這一珍貴的文化遺產(chǎn),在今天的生活中綻放光澤。

責(zé)編:周聽(tīng)聽(tīng)

一審:周聽(tīng)聽(tīng)

二審:張馬良

三審:周韜

來(lái)源:湖南文聯(lián)

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