藝評(píng)｜舞劇《天工開物》：一場(chǎng)跨越時(shí)空的科技美學(xué)敘事
湖南文聯(lián) 2025-03-03 11:11:03
一場(chǎng)跨越時(shí)空的科技美學(xué)敘事
文｜朱敏
2月21日、22日，舞劇《天工開物》2025全國(guó)巡演首站在長(zhǎng)沙梅溪湖大劇院拉開帷幕，兩場(chǎng)演出座無(wú)虛席。這部由電影導(dǎo)演陸川跨界執(zhí)導(dǎo)的作品，以明代科學(xué)家宋應(yīng)星的傳奇人生為主線，通過舞蹈、影像與現(xiàn)代科技結(jié)合，讓《天工開物》這本百科全書“活”了起來(lái)，既重現(xiàn)了明代科技文明輝煌，又以現(xiàn)代視角激活了傳統(tǒng)文化生命力。舞劇《開工開物》用舞蹈講述“大明理工男”宋應(yīng)星的“硬核”人生。全劇以“趕考”“著書”“山河”等篇章為線索，展現(xiàn)了宋應(yīng)星科考六次落榜后，潛心研究中國(guó)古代科技工藝的經(jīng)歷。《天工開物》是一本記錄中國(guó)明代中葉以前古代科學(xué)技術(shù)的百科全書，全書共十八卷，插圖123幅，約10萬(wàn)字，記載了130多項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)和工具，被達(dá)爾文、李約瑟稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”，作者宋應(yīng)星被譽(yù)為“中國(guó)的狄德羅”。
然而，宋應(yīng)星的前半生卻困囿于科舉，屢戰(zhàn)屢敗。舞劇的上半場(chǎng)聚焦他的科舉經(jīng)歷，卻并未停留在“文人失意”的悲情渲染上，而是展現(xiàn)了他從“功名執(zhí)念”到“科學(xué)覺醒”的精神蛻變。導(dǎo)演陸川將電影分鏡思維引入舞蹈調(diào)度，用特寫般的獨(dú)舞聚焦人物內(nèi)心，全景式群舞勾勒時(shí)代圖景?！摆s考”篇章中，考生們被網(wǎng)格狀發(fā)光桌案禁錮，通過身體的折疊與伸展，形成類似電影分鏡的視覺效果，既展現(xiàn)科舉制度的壓抑，也映射現(xiàn)代社會(huì)的“內(nèi)卷”。 當(dāng)其他考生在“八股文”迷宮中沉淪時(shí)，宋應(yīng)星選擇“脫下長(zhǎng)衫”，走向田間工坊，用雙足丈量大地，以雙手記錄百工技藝，在黑夜中點(diǎn)亮科學(xué)的微光。這種選擇不僅是對(duì)科舉制度的反抗，更是對(duì)“實(shí)學(xué)利民生”的堅(jiān)定追求。舞者充滿力量的騰躍與舒展，傳遞出掙脫桎梏的生命力，生動(dòng)詮釋了“人生就是曠野，而非軌道”的現(xiàn)代寓意。舞劇《天工開物》通過對(duì)明代畫卷、建筑、器物、服飾等資料的研究，提煉出“大、巧、簡(jiǎn)”的美學(xué)特征，并將其融入舞臺(tái)設(shè)計(jì)。
劇中舞美裝置和舞美設(shè)計(jì)中“巨物”的應(yīng)用都符合明制美學(xué)。舞臺(tái)布景借鑒明代版畫的白描線條，通過錯(cuò)落書頁(yè)的推移與旋轉(zhuǎn)，將古籍插圖轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)視覺符號(hào)，形成“古籍活化”的視覺奇觀。 服裝設(shè)計(jì)靈感來(lái)自江西萬(wàn)年出土陶器的花紋，農(nóng)夫工匠的服裝仿佛從明代的田間地頭、工坊里走出，充滿磅礴的原始生命力。音樂創(chuàng)作上，創(chuàng)作者深入民間，采集打鐵、稻浪翻滾、勞動(dòng)號(hào)子等原始聲音素材，簡(jiǎn)樸又傳神，讓觀眾仿佛置身于古代勞作場(chǎng)景。 舞臺(tái)設(shè)計(jì)以“明制美學(xué)”為基底，融入現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義與科技元素。素凈的棉麻服飾、潑墨視覺寫意呼應(yīng)明代書畫氣韻，流動(dòng)的幕布與電子音效的加入，構(gòu)建出“古色今聲”的融合美學(xué)。這種解構(gòu)與重組，讓明代審美基因在現(xiàn)代劇場(chǎng)中煥發(fā)新生。舞劇打破傳統(tǒng)觀演邊界，開場(chǎng)前演員化身靜態(tài)“雕塑”立于舞臺(tái)，觀眾走近方覺生機(jī)；勞動(dòng)者扛著農(nóng)具從觀眾席走向舞臺(tái)，模糊了現(xiàn)實(shí)與表演的邊界。巡演版本還根據(jù)觀眾反饋動(dòng)態(tài)調(diào)整內(nèi)容，形成“常演常新”的有機(jī)生命體，使舞臺(tái)成為傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承的實(shí)驗(yàn)室。舞劇《天工開物》最顛覆性的突破，在于將科技文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為可感知的舞蹈語(yǔ)言。這種“現(xiàn)代視聽+古代科技”的結(jié)合，不僅激活了古籍的當(dāng)代價(jià)值，更讓冷冰冰的技術(shù)描述獲得了血肉之軀。舞臺(tái)通過雙層紗幕、全息投影等技術(shù)，構(gòu)建出“超現(xiàn)實(shí)”的敘事空間?？棛C(jī)化作舞者的骨骼，稻穗演變?yōu)榱鲃?dòng)的韻律，冶鐵的火花與編鐘的節(jié)奏共振。全息投影中的赤腳勞動(dòng)者踏出震耳欲聾的集體步伐，打鐵聲效形成立體聲場(chǎng)環(huán)繞。陶瓷燒制場(chǎng)景中，舞者手持陶坯旋轉(zhuǎn)，投影釉色隨動(dòng)作流動(dòng)，從青瓷到鈞窯的釉變過程被視覺化呈現(xiàn)，虛實(shí)之間形成“火淬文明”的隱喻。還有“山河破碎”特效中，地屏裂開深淵，明代版圖分崩離析，飄散的書頁(yè)碎片在空中升騰，帶來(lái)的震撼的視覺效果與強(qiáng)烈的情緒感染力。盡管舞劇在視覺呈現(xiàn)上極具創(chuàng)新，但某些場(chǎng)景的投影運(yùn)用稍顯繁復(fù)，存在“技術(shù)淹沒藝術(shù)”的風(fēng)險(xiǎn)。如何在視覺震撼與精神深度之間找到平衡點(diǎn)？《天工開物》的價(jià)值或許正在于這種探索本身。它用不完美的實(shí)驗(yàn)，為舞劇創(chuàng)新打開了更多可能性。 舞劇《天工開物》并未局限于宋應(yīng)星的個(gè)人傳奇，而是通過不同篇章的敘事，編織出一部中華科技文明的史詩(shī)。在“著書”章節(jié)，舞臺(tái)化作流動(dòng)的百科全書，演員們以身體構(gòu)建文字與插圖，將123項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)轉(zhuǎn)化為舞蹈語(yǔ)法。通過勞動(dòng)群像的塑造，強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的真正主角”，激發(fā)觀眾對(duì)中華科技基因的認(rèn)同與自豪。 劇終時(shí)，書頁(yè)構(gòu)成的巨輪起航，是《天工開物》對(duì)世界文明貢獻(xiàn)的象征；而宋應(yīng)星“貴五谷而賤金玉”的務(wù)實(shí)精神，則與當(dāng)代科技報(bào)國(guó)情懷相連。這種敘事策略打破了線性時(shí)間觀，讓科技精神在四百年時(shí)空中自由流動(dòng)，形成“以古鑒今，以今證古”的思想閉環(huán)。 當(dāng)書頁(yè)巨輪駛向世界，我們看到的不僅是歷史的回響，更是古老文明在當(dāng)代舞臺(tái)上的美學(xué)覺醒。當(dāng)觀眾為“天工男團(tuán)”的滯空舞姿震撼落淚時(shí)，他們真正共鳴的，并非單純的視覺奇觀，而是潛藏于血脈中的科技基因與“天工開物，永不止步”的文化自信。“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也”，哥哥宋應(yīng)昇曾經(jīng)看不上這本閑書，生命行將結(jié)束時(shí)卻殷殷囑托：“長(zhǎng)庚，守好你的書。只要書在，我們就在，我們的文明就會(huì)一直在。”當(dāng)勞動(dòng)者們大聲喊出：“此書與我們相關(guān)也！”他們的愛戴與感激是對(duì)宋應(yīng)星辛勤付出的最好饋贈(zèng)。是啊，真正的典籍，從來(lái)都鐫刻在人民的骨血中。而宋應(yīng)星作為一名科學(xué)家，那種超越功名、扎根民間、以實(shí)學(xué)利民生的覺醒與擔(dān)當(dāng)，也許正是舞劇想帶給每位迷茫而努力之人的靈魂力量。責(zé)編：周聽聽
一審：周聽聽
二審：張馬良
三審：周韜
來(lái)源：湖南文聯(lián)
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