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當今時代，科技發(fā)展日新月異。我們不禁要思考：當下，新技術究竟如何改變著我們？我們又該如何在科技浪潮中堅守與重塑人性？南開大學文學院副教授、《新京報》首席評論員熊培云所著的《人的消逝：從原子彈、互聯(lián)網(wǎng)到人工智能》（浙江人民出版社），為我們深入剖析了技術對人性的沖擊這一關鍵性問題，發(fā)人深省。

十年沉淀，反思之作。熊培云是知名作家、學者，也是思想國網(wǎng)站創(chuàng)始人，曾擔任《南風窗》駐歐洲記者等。他歷時十年構思的《人的消逝：從原子彈、互聯(lián)網(wǎng)到人工智能》，以原子彈切入，反思互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時代，批判互聯(lián)網(wǎng)導致的社會異化、人際冷漠，提醒警惕AI對人主體地位的沖擊，深入剖析技術與人性的關系。

在他看來，人工智能猶如打開了“潘多拉魔盒”。每當有重大新技術問世，人們最初往往過于樂觀。原子彈終結二戰(zhàn)，卻也使人類面臨毀滅風險；互聯(lián)網(wǎng)雖豐富了生活，卻讓很多人的世界變狹窄；人工智能讓機器更通人意，人卻仿佛成了機器的附庸。

“愿科技與人文，各執(zhí)半輪明月”。熊培云在自序中表明寫書緣由：自1996年上網(wǎng)后，他不僅見證了互聯(lián)網(wǎng)的科技驚喜，也察覺其對人的傷害，早有撰寫相關書籍的想法。他因高中起寫詩，始終最關心人，近年繼續(xù)從事文學創(chuàng)作，一是出于愛好，二是因文學能助我們更好地了解人，于他心中，人永遠是最重要的出發(fā)點。

《人的消逝》開篇講述一場差點發(fā)生的“原子彈危機”，極具震撼力。1945年美國在日本投下的兩顆原子彈，讓人類首次見識到技術的毀滅力量。1983年美蘇冷戰(zhàn)時計算機系統(tǒng)故障，險些引發(fā)核戰(zhàn)爭，這更彰顯出技術失控的可怕。原子彈不僅是殺傷性武器，更是警示，提醒我們技術賦予的力量若使用不當，可能將人類推向末日。

互聯(lián)網(wǎng)深刻地改變著我們的生活與思維方式。信息傳播全球且交流便捷，但熊培云指出，這種聯(lián)系表面浮淺，人際關系變得脆弱疏離。鋪天蓋地的信息充斥日常，注意力難以集中，深度交流也成為奢望。

當下大火的人工智能亦是利弊共存。在醫(yī)療、交通、教育等領域，它助力提高效率，改善生活品質；然而，它也可能導致大量人員失業(yè)，威脅隱私安全，甚至重塑社會結構，改變我們對知識與智慧的認知。

熊培云不僅剖析技術，還深入探尋人性。他通過歷史上從蘇格拉底到拉瓦錫等人物理念的變遷，研究人性與群體、個體關系的演變。古希臘時期，蘇格拉底強調(diào)人有獨立思想，但隨著工業(yè)革命與現(xiàn)代化進程，人淪為工業(yè)化大機器的小零件，個體獨特性被削弱。在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時代，海量信息和算法使人們思想行為趨同，存在感與價值感隨之降低。不過，這種變化也蘊含積極因素，它創(chuàng)造了新的交流合作契機，促使我們重新思考人性本質。

技術發(fā)展雖迅猛，但人類為此付出了沉重代價。我們不再敬畏自然，工業(yè)過度開發(fā)破壞生態(tài)環(huán)境，人與自然的關系不再和諧；我們輕視傳統(tǒng)，諸多優(yōu)秀的歷史文化價值被侵蝕；快節(jié)奏生活讓我們一味追求物質享受，忽視內(nèi)心，迷失人生意義。

在技術時代的重重挑戰(zhàn)面前，我們能否尋回真正的自我？熊培云為我們指明了思考方向。我們需重新定義人與技術的關系，明確技術是助力社會發(fā)展的工具，而非主宰；重新審視人與人之間的相處模式，尊重差異，真誠交流，互相關愛包容；還要深入反思自身，傾聽內(nèi)心聲音，領悟人生價值，讓精神世界更加充實。

《人的消逝》無疑是值得一讀。熊培云憑借學者的敏銳洞察與作家的優(yōu)美筆觸，展現(xiàn)技術時代人性的變幻，揭示技術對人性的沖擊，更讓我們看到人性在困境中的不屈。未來技術挑戰(zhàn)只會增多，但只要我們敬畏人性，理性看待技術，且不斷審視自我，定能在技術浪潮中堅守人性尊嚴與價值，尋回真實的自我。

總之，這本書不僅僅是對技術時代的深度反思，更是對人類未來的深切關懷。每一個關心技術與人性發(fā)展的人都應認真閱讀，從中汲取智慧與力量，以更好應對技術高度發(fā)展下的生活，做好真正的自己。