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文｜段淑芳

著名作家王躍文的長篇小說《家山》，如一卷厚重的湘西鄉(xiāng)土史詩，以699頁的篇幅鋪陳了沙灣村數(shù)代家族的命運(yùn)沉浮。初讀時(shí)，紛繁的人物譜系，十戶人家枝蔓相連，令我眼花繚亂，不由得想打退堂鼓。然而，當(dāng)去掉雜念靜心走入這片“家山”，便會被其磅礴的敘事與深邃的人性刻畫所吸引。書中佑德公、逸公老兒、揚(yáng)卿、有喜等人物，以各自的命運(yùn)軌跡，無聲訴說著一個(gè)永恒的命題：家族的興衰成敗，根植于讀書與做人的精神傳承。

佑德公的德性

佑德公，幾任縣太爺都很信任他，多次上門拜訪他，大小事情都請他出面謀劃，一方面是因?yàn)樗囵B(yǎng)了一個(gè)優(yōu)秀的兒子劭夫，在外出生入死，立下了赫赫戰(zhàn)功，官至師長。一方面是他個(gè)人的人格魅力，愿意為民請?jiān)福瑸猷l(xiāng)親們謀福利，又樂善好施。

佑德公對鄉(xiāng)親們的仁義之舉十個(gè)手指頭都數(shù)不清。豹子嶺大片山林是佑德公祖上的家業(yè)。他不開口，世代依靠柴火做飯的村民不敢去他家山上砍柴。他自小收養(yǎng)的孤兒、視如己出的有喜一句話：“福公公，山上雜木太多了，怕萬一走水不好救，也蕻了大樹?！庇拥鹿珕枺骸澳阏f呢？”有喜回道：“我說，公公你放句口，準(zhǔn)村里人進(jìn)山剁柴，只不剁大樹就是了?！庇拥鹿?/span>了起來，說：“我也沒喊禁過山，我家的山都是大家的柴山?！庇邢惨粌删鋭窬妥層拥鹿闪丝?，放出話讓大家去山上砍柴，讓一村人得了實(shí)惠。這不能不說是佑德公的大智慧、大胸襟、大氣魄。

“佑德公今日坐不是立不是的，擔(dān)心夜里沙灣龍燈從舒家坪過身又會打架。他想來想去，還是要到舒家坪去說說。舒家坪桂老兒同佑德公是三代上的表親，桂老兒在舒家坪也是說得起話的人。佑德公去抱棚喊有喜，說：‘喜兒，抱棚明日再撿拾。你去喊邦老倌，抬我出去一下?！謬诟栏Ｌ艂淞硕Y信。”短短一段話描述，把佑德公的擔(dān)當(dāng)和仁義描述得活靈活現(xiàn)。舒家坪來沙灣打群架，四跛子誤殺親外甥后，眼瞅著兩村要進(jìn)縣衙門打官司，又是正月里舞龍燈，沙灣龍燈要從舒家坪村過身，眼看著兩村舊帳未了又要添新仇，佑德公未雨綢繆，悄悄地跑到舒家坪村，同對方村里的鄉(xiāng)紳桂老兒講好規(guī)款，約束好各自村里的人莫再紅眼動刀槍，避免了又一場惡戰(zhàn)。

“劭夫天天去城里訓(xùn)練壯丁，婚嫁很快就休完了。辦學(xué)校的事情還沒個(gè)上額下落，他心上放不下。佑德公猜到劭夫的心思，喊了劭夫說：‘美坨，我和你娘劃算幾日了，把自己種的五十畝田的收成全捐出來辦學(xué)堂。又怕在面子上壓過逸公老兒，不太好?！?/span>”佑德公誠心想做善事，又怕自己的風(fēng)頭壓過村里另一大戶逸公老兒，可謂考慮周全。

“萬事俱備，只缺課桌。修根、揚(yáng)卿、齊峰幾個(gè)人到佑德公屋劃算。佑德公也沒多想，只道：‘做課桌課凳的樹，我出。只是我屋沒有現(xiàn)成干料。修根老弟，你是校長，喊大家到祠堂劃算，家家戶戶，不管有沒有子弟讀書的，有干料的都先拿出來，再到我山上剁樹還上。自家有山的人家自愿出的，你多講人家?guī)拙浜迷??！?/span>百年大計(jì)，教育為本。佑德公聽說沙灣要辦新學(xué)堂，他是出錢、出谷、出力，為沙灣辦學(xué)堂不遺余力，率先垂范。為了給村里培養(yǎng)師資力量，村里送克文讀簡師再回沙灣教書，他又是第一個(gè)站出來，表態(tài)個(gè)人愿意出一筆薪資。

聽李明達(dá)縣長講了賦從租出是為了多收點(diǎn)錢支持民生建設(shè)，支援前線抗戰(zhàn)，他二話沒說帶頭交稅，沙灣村在他帶領(lǐng)下起了個(gè)好頭，成了全縣的繳稅模范村。但到頭來，這個(gè)稅賦比例越來越大，交稅的目的和意義也變味了后，特別是在涼水界避難多年的紅屬回到村里百廢待興，縣里不顧實(shí)際困難逼著交稅，看不慣的佑德公不向權(quán)勢低頭，又是第一個(gè)公然帶頭抗稅的。

佑德公在涼水界山上的產(chǎn)業(yè)有一段時(shí)間被三百號紅軍作為根據(jù)地駐扎了一段時(shí)間，佑德公也是一方面裝聾作啞地成人之美，一方面還要打掩護(hù)，和縣衙門斗智斗勇，給自己撇清窩藏紅匪的嫌疑。他家先后收留過一支過路的紅軍隊(duì)伍住了三日，即將被貶官的縣太爺吳放帶著二十幾個(gè)人半夜強(qiáng)行征用他家臨時(shí)辦公十幾日，后來齊峰又帶了克文等一幫人在他家里舉義起兵。佑德公來者不拒，每每好吃好喝招待，且分文不取，做人但求問心無愧、坦坦蕩蕩真君子。正義邪惡，誰是誰非，佑德公心如明鏡，但他做人圓滑世故，兩邊都不得罪，只是悄悄地做善事為子孫后代積累福報(bào)。

佑德公的德性，不僅成就了沙灣的安寧，更讓家族血脈在動蕩中屹立不倒。長子劭夫和滿女一貞血戰(zhàn)沙場，手把手帶大的有喜赤誠持家，皆承襲了他的精神衣缽。正如書中五云寺的敬元公光神雕像，眉眼間盡是佑德公的模樣——一尊道德的豐碑，早已超越了姓氏與血緣。

逸公老兒的豁達(dá)

逸公老兒是葵卯科舉人，在河南做知縣沒幾年就留著辮子辭官回沙灣了，沒人知道他為什么辭官。他生了三兒三女，三個(gè)女兒都嫁出去了，三個(gè)兒子都在東洋讀過書。大兒子楊甫在上海做醫(yī)生，老二揚(yáng)屹，滿兒揚(yáng)卿留學(xué)日本回家侍奉二老，每日里不是練劍就是讀書，不太跟村里人來往。祖上傳下來一個(gè)大窨子屋。

“達(dá)公老兒的話說得越發(fā)過分了，好像哪個(gè)逼著他住窨子屋。逸公老兒真的想狠狠心，喊他父子六家搬回去算了。一時(shí)，沒哪個(gè)講話。逸公老兒突然笑了起來，說：‘好了，留屋是好事，都莫嘆氣哈哈哈的了。卿兒，你依叔叔講的，寫個(gè)斷賣定貼吧。”逸公老兒嫌棄長年累月三個(gè)人在家太冷清，就征得以揚(yáng)卿為首的三個(gè)兒子同意，名義上賣，實(shí)則上只是做個(gè)樣子，把大半個(gè)窨子屋白送給了他的叔伯老弟達(dá)公老兒一家子，還找了佑德公這個(gè)中間人簽字畫押作為憑證。問題是達(dá)公老人一家住進(jìn)來后還認(rèn)為事情本該如此，祖上的房子自己家本來就有份兒，要自己出轉(zhuǎn)讓費(fèi)的話，門都沒有。好在逸公老兒天性豁達(dá)，揚(yáng)卿等三個(gè)兒子也別無二話，白送就白送，懶得跟達(dá)公老兒一家子計(jì)較。所謂的斷賣定貼，寫的是達(dá)公老兒已經(jīng)一次性付訖所有房款，實(shí)則對方一分錢也沒付，也不打算付。這個(gè)帖子不過是為了堵住其他兄弟們的口舌，實(shí)則是完全白送，還立字為證了。逸公老兒豁達(dá)，看淡身外之物，揚(yáng)卿幾兄弟也是如此，所以才讓達(dá)公老兒一家步步為贏，白揀了大半個(gè)窨子屋。

在沙灣辦學(xué)堂這件事上，逸公老兒也是深知私塾早過時(shí)了，辦新學(xué)堂才趕得上時(shí)代。他們把家里租谷三股之一捐給學(xué)堂，還和佑德公一起出木材做了一百多把課桌椅送給新學(xué)堂。

沙灣遭受百年不遇的洪澇災(zāi)害，又是佑德公和逸公老兒兩家免息借谷借米，幫助鄉(xiāng)親們共克時(shí)艱。

逸公老兒是在紅花溪水庫修好后才去世的，享年88歲。大家都念他們父子倆的好，他的葬禮在村里是辦得最熱鬧的，方圓幾個(gè)村來燒香跪拜的人絡(luò)繹不絕，可謂踏破了門檻。享受了水庫恩惠的灌區(qū)五個(gè)保吹吹打打都抬了豬羊祭來，隨行的鄉(xiāng)親把門都阻塞了。

逸公老兒是舊式文人的縮影。他身為葵卯科舉人，卻辭官歸隱，將東洋留學(xué)的三個(gè)兒子視作新時(shí)代的火種。他捐祖宅、辦學(xué)堂、賑災(zāi)荒，看似疏離世俗，實(shí)則深諳“百年大計(jì)，教育為本”的遠(yuǎn)見。他的一生，恰如沙灣村從私塾邁向新學(xué)堂的縮影——舊學(xué)之根未斷，新學(xué)之芽已生。

揚(yáng)卿的大義

在揚(yáng)卿和齊峰、劭夫等村里的有為青年的操勞和促成下，沙灣辦了第一所國民小學(xué)校。揚(yáng)卿和齊峰不拿學(xué)校一個(gè)銅毫子，只有外頭請的老師才領(lǐng)薪。看到有些認(rèn)為讀書有卵用，讀書越讀越傻，不讓自家孩子進(jìn)學(xué)堂的愚昧家庭，揚(yáng)卿很是心痛，耐心地一戶戶走訪勸學(xué)，挽救一個(gè)算一個(gè)。

揚(yáng)卿受雇于縣水利局，也是不拿報(bào)酬。每日里主要心思放在學(xué)校和學(xué)生身上，得空就往外頭跑坐水利勘測，或者坐在屋里整理和編寫規(guī)劃。他看到朱家長子克文像個(gè)讀書人的樣子，很是愛惜，排除重重阻力不拘一格降人才，保送他去讀簡師，學(xué)成之后再回沙灣教書。

揚(yáng)卿在興修紅花溪水庫的事情上嘔心瀝血，貢獻(xiàn)了自己的聰明才智和畢生所學(xué)。克服當(dāng)時(shí)沒有水泥，只能燒石灰用三合泥和巖石筑壩，沒有先進(jìn)的勘測技術(shù)，只能憑過硬的專業(yè)知識和小心翼翼的反復(fù)挖井實(shí)驗(yàn)的日常經(jīng)驗(yàn)來做出一個(gè)又一個(gè)判斷，承受著水庫建成后是否有漏水的巨大風(fēng)險(xiǎn)，終于在歷盡三年的千辛萬苦之后順利開閘放水，做了一件功在當(dāng)代，利在千秋的大實(shí)事、大好事。

值得說一嘴的是，揚(yáng)卿和瑞萍算是沙灣村第一對自由戀愛結(jié)合在一起的夫婦，預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的到來。揚(yáng)卿的成就，印證了讀書不僅是知識的積累，更是改造現(xiàn)實(shí)的力量。

有喜的知事

有喜是《家山》里面比較討喜的一個(gè)人物。雖然是個(gè)孤兒，從八歲那年就被佑德公收養(yǎng)，當(dāng)作家人一樣看待。有喜雖沒讀過私塾，但佑德公樣樣事帶著他做，教他認(rèn)字，教他算賬，就這么一天天長成了一個(gè)獨(dú)擋一方的，討人喜歡的勤勞善良又知事的大小伙子。他做事從不偷懶，在家里看到什么做什么，不討價(jià)還價(jià)、不斤斤計(jì)較，不偷工減料。他看到佑德公胃口不好，家里好久沒沾葷了，就大半夜的去大塘放筌籠，第二日天剛麻麻亮就去收網(wǎng)，提回家七八斤活魚給家里改善伙食。

有喜不管是成家前還是成家后，不管是在佑德公家，還是在和舒家坪自己和瓜兒的家，每天都是里里外外忙個(gè)不停。瓜兒講了個(gè)喜兒的笑話，有一回聽他講夢話，講忘記喂豬潲了，眼睛一睜就愒醒了。這樣的一個(gè)喜兒，又曉得葛人，竹園沒哪個(gè)不講他好的。

風(fēng)風(fēng)光光地抬了福太婆竹園舒家坪娘屋里佑善的獨(dú)苗瓜兒做阿娘，一口氣生了三個(gè)兒子一個(gè)女兒，把家業(yè)越搞越興旺。勤勞能干，又熱心公益，心系沙灣，念佑德公的好。成家后和瓜兒母女倆一起住在舒家坪，但凡佑德公和沙灣有點(diǎn)什么風(fēng)吹草動，他總要連夜趕回幫著一起出謀劃策。沙灣漲洪水那一年好多人家受災(zāi)，他也恨不得把自家多余的糧食馱過來幫助鄉(xiāng)親們共渡難關(guān)。

最重要的成就是幫著齊峰和佑德公把沙灣跟紅軍走的10多戶家屬連夜送到?jīng)鏊缟缴隙汶y，躲過了縣衙門的撲殺，救了數(shù)十條性命。身為紅花溪水庫建設(shè)理事會副理事長，協(xié)助揚(yáng)卿興修紅花溪水庫，開工后隆日隆夜都在工地，大小事情都惦記在心，讓竹園等村旱地頃刻變良田，可謂功不可沒，成了舒家坪的興旺人家和鄉(xiāng)紳人家。有喜的善良勤勉與知事，讓“做人”二字褪去文飾，回歸本真。

有喜的崛起，是草根逆襲的寓言。他憑借赤子之心，從上門女婿蛻變?yōu)槭婕移旱泥l(xiāng)紳，印證了“德不孤，必有鄰”的古訓(xùn)。他的故事，為《家山》的家族敘事補(bǔ)全了另一重維度——讀書可明理，而做人需踐履。

《家山》中的家族命運(yùn)，終歸于一個(gè)樸素的真理：讀書賦予人突破桎梏的眼界，做人決定家族立足的根基。佑德公的德性、逸公老兒的豁達(dá)、揚(yáng)卿的大義、有喜的知事，交織成一張精神的網(wǎng)，托舉起沙灣村在時(shí)代洪流中的沉浮。

歷史的車輪滾滾向前，紅花溪的水依然灌溉著萬畝良田，新學(xué)堂的鐘聲仍在山間回蕩。這些家族或許凋零，但他們留下的精神血脈——對知識的敬畏、對道義的堅(jiān)守、對土地的深情——早已化作“家山”的脊梁，在歲月長河中生生不息。

責(zé)編：龍文泱

一審：龍文泱

二審：曹輝

三審：楊又華

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端