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黃懷英

《人間失格》是日本作家太宰治的作品，被世人稱之為頹廢美學(xué)的代表作，而改編的音樂劇《人間失格》卻像一把利刃，更加直面人性和社會(huì)的丑陋，特別是后續(xù)大庭葉藏和祝子的部分，更是對(duì)大庭葉藏代表的人性進(jìn)行了直指靈魂的揭露和抨擊，和對(duì)在規(guī)則社會(huì)里美的凋零的惋惜。

社會(huì)只需要規(guī)則，一切的美好都是對(duì)規(guī)則的嘲笑。

那句：“我的人生由我書寫”更是全劇最大的反諷。

我去看《人間失格》是沖著主演白舉綱去的。《人間失格》里，白舉綱對(duì)人物的把握和對(duì)細(xì)節(jié)的表演再一次征服了我，他把大庭葉藏渴望成為自我，同時(shí)又渴望被父親（規(guī)則）認(rèn)同的、小心翼翼的一生撕裂開表現(xiàn)在人們面前，在人們對(duì)大庭葉藏哀其不幸怒其不爭(zhēng)的一生里，看到了社會(huì)冷漠墮落的本質(zhì)，看到了在劊子手夾縫里求生存的人性，最終變成了別人眼中的劊子手的悲哀。

大庭葉藏的一生，也是作者太宰治的一生，太宰治最終跟著情人恒子殉情，他雖然墮落，卻最終勇敢，而歌舞劇《人間失格》里的大庭葉藏，卻選擇了逃避，選擇了袖手旁觀，完成了他從規(guī)則的對(duì)抗者到規(guī)則屈服者的人生蛻變。

懦弱不是借口，骨子里社會(huì)化的人性才是大庭葉藏的本質(zhì)。所以他的朋友的口頭禪才是：你這個(gè)地主家的小少爺！

我更加喜歡音樂劇的《人間失格》，雖然看完它會(huì)讓你喘不過氣來，但他在原著的基礎(chǔ)上更加深刻地刻畫了人性，直面?zhèn)谛枰職?，但很多時(shí)候，我們?nèi)狈Φ恼沁@種勇氣。

舞臺(tái)上的聚光燈將大庭葉藏切割成無數(shù)碎片——時(shí)而他是蜷縮在西裝革履里的困獸，時(shí)而化作游蕩在都市霓虹中的幽靈。這種后現(xiàn)代主義的解構(gòu)手法，恰好與太宰治筆下的文學(xué)原型形成鏡像：當(dāng)社會(huì)規(guī)則成為吞噬人性的黑洞，當(dāng)?shù)赖录湘i化作絞殺靈魂的利器，那個(gè)曾經(jīng)鮮活的生命最終蛻變?yōu)榕似さ囊?guī)則傀儡。

規(guī)則暴力面前，所有個(gè)體的抵抗最終都將淪為徒勞。

其實(shí)大庭葉藏終其一生，都在追求規(guī)則的認(rèn)同，他不是一個(gè)社會(huì)的異體，他只想在規(guī)則的社會(huì)里活得更加的自我。他的每一次墮落都是對(duì)規(guī)則世界的報(bào)復(fù)性模仿。這種“以惡抗惡”的姿態(tài)和荒誕反抗，只是因?yàn)樗麅?nèi)心是認(rèn)可這個(gè)社會(huì)的規(guī)則的，所以他到死都想得到父親的認(rèn)同。

音樂劇中極具張力的群舞場(chǎng)面，將這種虛無主義演繹得淋漓盡致。這種荒誕的肢體語言解構(gòu)了嚴(yán)肅的抗?fàn)帞⑹隆?/p>

舞臺(tái)燈光漸暗時(shí)，葉藏的剪影在幕布上不斷分裂重組，最終融入城市的霓虹燈海。這場(chǎng)由染空間制作的中文原創(chuàng)音樂劇，以極具沖擊力的視覺語言，將太宰治筆下“生而為人，我很抱歉”的絕望具象化。更是社會(huì)規(guī)訓(xùn)機(jī)制的深刻領(lǐng)悟和嘆息：生而為人，我很抱歉。

白舉綱版的《人間失格》音樂劇，把太宰治原著中葉藏的“丑角精神”，重構(gòu)為更具張力的創(chuàng)傷敘事。太宰治與大庭葉藏的兩條線同時(shí)推進(jìn)，預(yù)示著人物的命運(yùn)體的虛幻與結(jié)合。更深層次地表達(dá)了人生虛無這一創(chuàng)作理念。

舞臺(tái)上方懸掛的父親白色面具，永遠(yuǎn)高高在上俯視著地上的人們，就像神祗俯視著螻蟻，沒有憐憫，只有冷漠。這種冰冷的壓迫感遠(yuǎn)超文字描述。尤其是開場(chǎng)露骨的臺(tái)詞配合群舞撕扯的場(chǎng)面，將原著隱晦的情節(jié)轉(zhuǎn)化為具象化的暴力美學(xué)，讓觀眾直觀感受到規(guī)則的冷酷和人性的丑陋。

當(dāng)白舉綱飾演的葉藏輕嘆“可我還是好想愛這個(gè)世界啊”時(shí)，舞臺(tái)后方投射的破碎稿紙雨，將大庭葉藏這希望能追求美，卻最終親手扼殺了美的破碎一生表現(xiàn)得淋漓盡致，忍不住讓人無限唏噓。

音樂劇最震撼的改編在于對(duì)原著結(jié)局的顛覆性重構(gòu)。當(dāng)葉藏掙脫巨手掌控時(shí)，正如歌詞所唱“黑夜是光的故鄉(xiāng)，讓螢火也能自由徜徉?！倍字闻c葉藏在劇終時(shí)的靈魂和解，更是對(duì)“只有我能審判自己”命題的超越。沒有對(duì)錯(cuò)，只有悲涼。

真正的自由，從不在既定規(guī)則中尋找，而在直面深淵時(shí)依然選擇成為人。

責(zé)編：劉瀚潞

一審：劉瀚潞

二審：易禹琳

三審：楊又華

來源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端