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晨羽

從1900年踏入巴黎，到1973年在法國穆然小鎮(zhèn)辭世，現(xiàn)代藝術(shù)巨匠畢加索在法國生活了超過七十年，畫下了數(shù)不清的名作，卻從未成為法國公民。直到今天，法國警局編號(hào)為“74.664”的“S”級(jí)檔案仍在靜靜述說他以“異鄉(xiāng)人”身份經(jīng)歷的一切。

畢加索逝世52周年之際，譯林出版社近日全新推出2021年法國費(fèi)米娜獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《名為畢加索的異鄉(xiāng)人》。該書由法國作家安妮·科恩-索拉爾所著，由蘇州大學(xué)外國語學(xué)院副院長(zhǎng)陸洵教授翻譯，獲2024年法國駐華大使館傅雷出版項(xiàng)目資助。

在這本厚達(dá)774頁的巨著中，安妮·科恩-索拉爾從那份塵封已久的檔案出發(fā)，為世界繪出了一位不一樣的畢加索。

“1901年6月18日，也就是第一次巴黎畫展前兩周，他為何被警方登記在冊(cè)？”“為何1914年他的近700幅作品遭到扣押，長(zhǎng)達(dá)十年？”“直到1947年，為何畢加索的作品缺席了法國幾乎所有的公共收藏？”“在法國居住70年，為何他都沒能成為法國人？”

在《名為畢加索的異鄉(xiāng)人》中，這些不為人知的問題一個(gè)個(gè)浮出水面，背后則是當(dāng)時(shí)的法國社會(huì)對(duì)一個(gè)外國人的不信任、控制與排斥。這本書并沒有神化畢加索，而是將他置于移民史、政治史、藝術(shù)史交會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，讓讀者看到他如何在敵意叢生的環(huán)境中，憑借藝術(shù)與政治智慧掙脫束縛。

安妮·科恩-索拉爾不是一位傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)傳記作者。她曾任法國駐美文化參贊，專注于以知識(shí)分子的獨(dú)特嗅覺探尋藝術(shù)、文學(xué)和社會(huì)之間的互動(dòng)?！睹麨楫吋铀鞯漠愢l(xiāng)人》是她繼《薩特傳》《羅斯科傳》《利奧與他的圈子》之后的第四部傳記，也是她最具突破性的一部作品。

這不僅是一部關(guān)于藝術(shù)家的傳記，更是一部深刻勾勒20世紀(jì)與21世紀(jì)精神軌跡的當(dāng)代精神史。索拉爾借助民族志和歷史檔案研究方法，將敘事重心從“作品”轉(zhuǎn)向“社會(huì)”，她不再僅講述畢加索的藝術(shù)語言，而是深入探索他作為移民、外國人、邊緣者，甚至被監(jiān)視對(duì)象，是如何穿行于20世紀(jì)的法國官僚體制與文化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)之間的。在畢加索身上，讀者不僅能看到藝術(shù)的變革，更能看到一個(gè)動(dòng)蕩世紀(jì)的精神遷徙和文化震蕩。

抵達(dá)巴黎之后，畢加索的事業(yè)發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)所面臨的諸多緊迫問題產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴——移民危機(jī)、氣候危機(jī)、文化身份、國家邊界等。畢加索也由此不再是一個(gè)遙遠(yuǎn)的歷史人物，而成為一個(gè)與我們攜手同行的當(dāng)代人。

正如在中文版序言中，安妮·科恩-索拉爾寫道：“作為21世紀(jì)種種典范的開拓者，畢加索酣暢淋漓地打破了國家的邊界，借用人類學(xué)家阿爾君·阿帕杜萊的話來說，畢加索宣告了‘當(dāng)代世界的世界主義文化形式’?！?/p>

在該書的尾聲，安妮·科恩-索拉爾帶領(lǐng)讀者走出巴黎的檔案室與畫廊，走進(jìn)法國南部陽光下的“地中海王國”——那是畢加索晚年真正選擇的歸宿。在那里，畢加索不再是警局研究的對(duì)象，不是“現(xiàn)代主義大師”，而是一個(gè)與陶工并肩工作的老人，一個(gè)用泥土與火焰講述神話的人。

責(zé)編：黃煌

一審：易禹琳

二審：曹輝

三審：楊又華