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文|賴程 廖慧文

五一期間，“湖南博物院文創(chuàng)快閃——貍貓妙妙妙長沙奇妙游”主題空間在長沙五一廣場亮相。馬王堆漢墓“君幸食”漆盤上的貍貓紋，攜青銅器獸、帛畫祥云等組成“文物天團(tuán)”，化身文創(chuàng)冰激凌、數(shù)字互動體驗(yàn)和潮玩盲盒，與人們見面。

來自西漢的貍貓，就這樣抖落兩千年的時(shí)光塵埃，化身圓眼翹須的“妙妙”躍入現(xiàn)代都市，將馬王堆文化、市井風(fēng)情與旅游經(jīng)濟(jì)深度融合，讓“歷史可觸摸、文化會說話”。

誰是“妙妙”?

馬王堆漢墓驚現(xiàn)罕見的貍貓紋

馬王堆漢墓漆器紋飾主要包含三種類型：一是幾何紋類型，二是龍鳳、云鳥和花草紋類型，三是寫生動物紋類型。貍貓妙妙的貍貓IP形象主要來自馬王堆漢墓的一號墓、三號墓出土的漆器“貍貓”紋。

馬王堆貍貓紋形象。資料圖

貍貓紋圖像是一種罕見的圖像，馬王堆漢墓這批漆器上的貍貓紋，可能是我國迄今所見最早的貓屬動物圖像資料。文物漆器中的貍貓雙耳豎立，雙目圓睜，口鼻兩側(cè)有“一”字、“人”字或倒“八”字形胡須，四爪微露或隱于腹下，尾部上翹或垂于身側(cè)，萌態(tài)畢現(xiàn)。

湖南博物院研究館員楊慧婷撰寫的《馬王堆漢墓漆器所見貍貓紋初探》一文中提到，以貍貓形象作為漆器紋樣，表明貓類在當(dāng)時(shí)人們心中享有較高的地位，也揭示出貓類與人類已有所親近。同屬于西漢早期的其他長沙王室與貴族墓，如長沙漁陽墓和砂子塘一號墓等，所出木楬中無貓類記載，如果這些資料沒有遺漏，或許可以說明，西漢早期長沙國地區(qū)的上層階級中，沒有以貓殉葬或以貓為食的習(xí)俗。究其原因，可能是貓類動物在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣袑僬湎『币?也可能是貓類動物享有較高地位，人們對它心存敬畏，崇之、愛之而不敢食之、殉之。馬王堆漆器中高度逼真的貓類圖像，似乎從另一角度昭示出漢初人們的生活中已有貓類存在。

馬王堆出土的貍貓紋食盤和食奩，分別出自一號墓東邊廂和三號墓南邊廂。從器類來看，貍貓紋主要出現(xiàn)在食器當(dāng)中，說明其與食品或食糧密切相關(guān)。

貍貓紋圖像的出現(xiàn)應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的飲食習(xí)慣密切相關(guān)。漢代流行低矮型家具，貴族們席地跽坐，實(shí)行分食制。盤、卮、耳杯等食器均擺放在很矮的承案上。由于食器基本是低矮、敞口狀，其中的食物很容易受到鼠、蛙、蛇等的侵蝕。為了避免動物偷食，古人就在食器上畫貓，用以警示。

這或可在典籍中找到印證：春秋戰(zhàn)國時(shí)的《韓非子·揚(yáng)權(quán)》里曾說：“使雞司晨，令貍執(zhí)鼠，皆用其能?！蔽鳚h的《禮記·郊特牲》中指出：“古之君子，使之必報(bào)之。迎貓，為其食田鼠也?！边@都說明貓作為人類的助手，幫助控制鼠害。

一“吸”兩千年

中國古人的愛貓簡史

當(dāng)游客在快閃店選購“貍貓妙妙”主題毛絨玩具掛件時(shí)，或許不曾想到手中這只可愛的貍貓妙妙，正串聯(lián)著一條綿延幾千年的“吸貓”歷史。

學(xué)界一般認(rèn)為古埃及人最早馴化了貓，在3600多年前就已經(jīng)開始畜養(yǎng)貓。我國新石器時(shí)期多處遺址出土了貓的遺骸，但它們實(shí)際上屬于歐亞大陸東部與南部的豹貓種群，難以被馴化。根據(jù)科學(xué)家的推測，家貓?jiān)诰嘟?000年前來到了亞洲大陸的東端。它們沿著希臘至羅馬和遠(yuǎn)東之間的貿(mào)易路線，橫穿美索不達(dá)米亞平原來到中國和印度。這些遠(yuǎn)道而來的貓逐步被我國先民初步馴化，作為捕鼠之用，“貍”與“貓”兩種稱謂長期并存混用。漢代開始，隨著陸上絲綢之路和海上絲綢之路貿(mào)易的繁盛，各品種的家貓從海外源源不斷進(jìn)入中國，造就了形態(tài)各異的中國“喵星人”家族，貓的形象也就逐漸從“猛”到“萌”。

貍貓妙妙形象。

馬王堆漢墓“君幸食”漆盤中，九只朱漆貍貓環(huán)狀排列，抽象化的卷云尾與幾何化五官，既延續(xù)楚地漆藝的巫覡氣質(zhì)，又開創(chuàng)“以線馭形”的程式化表達(dá)。

唐宋元時(shí)，上至達(dá)官貴人，下至普通百姓，都有許多的愛貓人士。我們在詩詞、繪畫、器物上都能看到貓的身影。唐代金銀器上的銜枝貍貓紋樣、宋代磁州窯瓷枕的貓撲蝶紋樣、北宋《營造法式》列入建筑彩畫范式的“戲貓圖”、元大都遺址出土的青花瓷罐上牡丹叢中嬉戲的貍貓已具鮮明吉祥寓意。

考古上也有相應(yīng)體現(xiàn)。2019年12月，陜西省考古研究院發(fā)布了寧強(qiáng)縣高家河一批宋代家族墓葬的考古成果。這批宋墓中發(fā)現(xiàn)了很多精美的磚雕，貓的形象多次出現(xiàn)。它們或坐或臥，姿態(tài)放松悠閑。考古人員介紹，根據(jù)古人視死如生的理念，不排除墓主人曾經(jīng)養(yǎng)過寵物貓的可能。

2020年4月，重慶師范大學(xué)武仙竹教授團(tuán)隊(duì)宣布，在河南新鄉(xiāng)宋墓，發(fā)現(xiàn)了中國考古史上“第一只寵物貓”。這只貓咪的遺體，被整體安置在棺床上墓主的肩側(cè)，與墓主人并肩安葬，仿佛“對視”之態(tài)，反映它與墓主有著形影不離的親密關(guān)系?？梢韵胍?，在下葬前，主人肯定表達(dá)了在另一個(gè)世界里繼續(xù)與愛貓相伴的期望。考古人員檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，它的下頜骨有嚴(yán)重的偏側(cè)咀嚼現(xiàn)象?？脊湃藛T推測，可能因?yàn)檫@只貓愛好吃某種食物，習(xí)慣用某一固定牙齒咀嚼品味，造成了這一部位的牙齒被嚴(yán)重磨耗。

明清時(shí)期，文人審美與市井文化碰撞出多元形態(tài)。明宣宗朱瞻基非常喜愛貓，為自己的愛貓取名為“霜眉”，還創(chuàng)作了《五貍奴圖卷》。清乾隆緙絲《百貓圖》融合西洋透視法，蘇州園林花窗上的貍貓鏤空紋，更將紋飾轉(zhuǎn)化為空間敘事語言。

“鏟屎官”們的寵愛，讓貓從“捕鼠能手”，到融入生活美學(xué)，再到成為吉祥符號系統(tǒng)中的一員。

古老紋樣傾情“活化”

貍貓妙妙從西漢萌到今

在中華民族的漫長歷史中，誕生了豐富多彩的紋樣，它們被廣泛應(yīng)用于服飾、建筑、陶瓷、織物等多個(gè)領(lǐng)域，美化著物品，傳遞著豐富的社會文化信息，是中華文明最重要的文化瑰寶?！凹y樣，不是簡單的符號復(fù)制，而是文化DNA的重組創(chuàng)新，要與當(dāng)下人們需求相結(jié)合。”湖南博物院文創(chuàng)中心主任張煦介紹：“我們的文創(chuàng)開發(fā)團(tuán)隊(duì)從馬王堆文物中提取過‘云紋旋目’‘漆線韻律’等紋樣，結(jié)合Z世代審美打造出既古老又未來的設(shè)計(jì)作品，很受歡迎。貍貓妙妙，也是紋樣活化的一個(gè)案例?！?/p>

“君幸食”貍貓漆盤。湖南博物院 藏

貍貓妙妙屬于湖南博物院與湖南知了青年有限公司聯(lián)合打造的漢生活博物集文創(chuàng)品牌。知了青年創(chuàng)始人李武望表示，這個(gè)萌趣化、年輕化的城市文化符號的打造主要以“文物活化”為核心，以“馬王堆文化”為內(nèi)核。“不管是在古代人還是現(xiàn)代人中，‘貓奴’都有不少，抓取人心共性，才能讓傳統(tǒng)文化融入生活現(xiàn)場。文物活化的本質(zhì)是重建情感連接，文物IP具備很大的發(fā)展?jié)摿?，接下來，我們將持續(xù)推進(jìn)文物IP化的系統(tǒng)工程，讓公眾以更加直觀、生動的方式了解文物的魅力?！?/p>

大眼炯炯有神，身軀圓潤飽滿。髭須如絲般細(xì)膩，彰顯著它的威嚴(yán);四爪隱匿，仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備出擊，而長尾優(yōu)雅地向上翹起，好奇機(jī)敏，充滿生命力……在“漢生活博物集”，貍貓妙妙化身為各種新奇有趣、充滿創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品。貍貓妙妙設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)介紹，在深入研究原始圖像后，他們運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，對西漢貍貓的形象做了重新構(gòu)圖和色彩搭配，力求讓貍貓妙妙這一形象既具有歷史感，又不失時(shí)尚氣息。

五一快閃活動，正是將城市廣場作為展陳空間、讓市民游客成為文化傳播者，從而“讓文物走得出展柜、進(jìn)得了商圈、融得進(jìn)生活”。

責(zé)編：劉濤

一審：易禹琳

二審：曹輝

三審：楊又華

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端