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文丨劉曉

到今年5月10日，沈從文先生離開我們已整整37年。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，沈從文與湘西的關(guān)系如同屈原與汨羅江，彼此成就，互為映照。而在湘西，沅陵又占據(jù)著特殊位置——它既是沈從文躲避戰(zhàn)亂時(shí)的棲居之所，又是他文學(xué)創(chuàng)作的重要靈感源泉，更是他精神世界中的“第二故鄉(xiāng)”。

沅陵這座臨水山城深深滋養(yǎng)了沈從文的文學(xué)創(chuàng)作，而沈從文則通過接地氣的文字將沅陵從地理概念升華為一個(gè)承載人性美與生命哲思的文學(xué)符號(hào)。從《湘行散記》的沅水風(fēng)物到《邊城》背后的精神原型，從戰(zhàn)亂時(shí)期的“蕓廬”生活到晚年對(duì)沅陵的深情回望，我們都能看到一條清晰的創(chuàng)作脈絡(luò)：沅陵不僅是沈從文觀察社會(huì)的窗口，更是他安頓心靈的港灣，是他對(duì)抗現(xiàn)代性異化的詩意棲居地。

緣起沅水

沈從文與沅陵的淵源可以追溯到他早年的軍旅生涯。1917年，十五歲的沈從文加入湘西地方軍隊(duì)，隨部隊(duì)在沅陵一帶駐防。年輕的沈從文在這里第一次系統(tǒng)地接觸到沅水流域的碼頭文化、市井生活和少數(shù)民族風(fēng)情，這些經(jīng)歷成為他日后文學(xué)創(chuàng)作的重要素材。他在《從文自傳·辰州》里寫道：“我歡喜辰州(沅陵)那個(gè)河灘，不管水落水漲，每天總有個(gè)時(shí)節(jié)在那河灘上散步……我尤其歡喜那些從辰溪一帶載運(yùn)貨物下來的高腹昂頭‘廣舶子’，一來總斜斜的孤獨(dú)的擱在河灘黃泥里，小水手從那上面搬取南瓜，茄子，成束的生麻，黑色放光的圓甕?！?/p>

1934年1月，沈從文從桃源乘船，沿著沅水逆流而上，開啟了一段改變其文學(xué)創(chuàng)作軌跡的旅程。這次返鄉(xiāng)之旅的直接成果是《湘行散記》，其中大量篇幅描繪了沅陵的山水風(fēng)光與人文景觀。在《辰河小船上的水手》一篇中，他寫道：“在這樣一條河水里旅行，望著水光山色，體會(huì)水手們?cè)诠ぷ魃吓c飲食上的勇敢處，使我在寂寞里不由得不常作微笑!”這種微笑源自沈從文與沅水之間深刻的精神共鳴——沅水不僅是一條地理意義上的河流，更是沈從文認(rèn)識(shí)世界、理解生命的重要媒介。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沅陵因特殊的地理環(huán)境和閉塞的交通狀況，成為湖南重要的后方基地和戰(zhàn)時(shí)避難所。1938年，沈從文將母親和妹妹接到沅陵居住，當(dāng)時(shí)，沈從文大哥沈云麓已在縣城建造了名為“蕓廬”的住所。這一時(shí)期，沅陵“集金融、經(jīng)濟(jì)、政治之大成，繁華于一隅”，沈從文在此不僅完成了《長(zhǎng)河》等重要作品的創(chuàng)作，還積極參與當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)，傳播他的文學(xué)理念。沈從文在《蕓廬紀(jì)事》里特別記錄了在沅陵修建“蕓廬”這件事，沈從文也經(jīng)常與在沅陵的沈云麓及家人在“蕓廬”團(tuán)聚。這段戰(zhàn)火中難得的一段相對(duì)安寧時(shí)光，使得沈從文對(duì)沅陵的感情超越了普通的居住地情結(jié)。

山河如畫

沅江沅陵縣段，建于清代的龍吟塔佇立在合掌洲(今名河漲洲)上。湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者 童迪 攝

沈從文對(duì)沅陵的文學(xué)描繪具有鮮明的地域特色和藝術(shù)個(gè)性。在他筆下，沅陵的美既來自其獨(dú)特的自然景觀，也源于與之和諧共生的人文風(fēng)貌。在《沅陵的人》中，他如此描繪初到沅陵的視覺沖擊：“外來人到河碼頭渡船邊時(shí)，不免十分驚訝，好一片水!好一座小小山城!”簡(jiǎn)短的兩句話，通過“水”與“山城”的意象并置，勾勒出沅陵作為山水之城的基本輪廓。

沈從文特別擅長(zhǎng)捕捉沅陵水景的光影變化和動(dòng)態(tài)美感。在《湘行散記·鴨窠圍的夜》中，他寫道：“一切光，一切聲音，到這時(shí)節(jié)已為黑夜所撫慰而安靜了，只有水面上那一分紅光與那一派聲音?！边@種對(duì)水面光影和聲音的細(xì)膩觀察，體現(xiàn)了沈從文作為文學(xué)家的敏銳感知力。沅水在沈從文筆下不是靜止的背景，而是充滿靈性的存在。這些看似平凡的河流元素，經(jīng)過沈從文的情感投射和藝術(shù)加工，都成為承載復(fù)雜生命體驗(yàn)的意象。

沈從文對(duì)沅陵的人文景觀也有獨(dú)到刻畫。他筆下的“合掌洲”——“沅陵縣沿河下游四里路遠(yuǎn)近，河中心有個(gè)洲島，周圍高山四合，名‘合掌洲’，名目與情景相稱”——既是地理實(shí)指，又因其獨(dú)特的形態(tài)和名字而被賦予某種象征意味。龍興講寺的紅墻、沿河而建的吊腳樓、河街上的商鋪等沅陵標(biāo)志性建筑，都在沈從文作品中留下印記。

尤為珍貴的是，沈從文通過對(duì)沅陵日常場(chǎng)景的描寫，展現(xiàn)了湘西特有的生活美學(xué)。他在《湘行散記·灘上掙扎》中寫道：“他用尊敬和愛鄭重地書寫著石灘上行走的拉船人，那么忠實(shí)莊嚴(yán)的生活，擔(dān)負(fù)了自己的那份命運(yùn)，為自己，為兒女，繼續(xù)在這世界中活下去?！边@種對(duì)普通勞動(dòng)者生存狀態(tài)的關(guān)注與尊重，使沈從文的沅陵敘事超越了單純的風(fēng)物描寫，上升到對(duì)生命價(jià)值的思考層面。

水邊智者

青年沈從文。(資料照片)

沅陵不僅為沈從文提供了創(chuàng)作素材，更深刻地影響了他的文學(xué)觀和生命哲學(xué)。在《湘行散記》中，沈從文坦言：“我倘若還有什么成就，我常想，教給我思索人生，教給我體念人生，教給我智慧同品德，不是某一個(gè)人，卻實(shí)實(shí)在在是這一條河?！边@條河就是沅水，它如同一位沉默的導(dǎo)師，以自然的方式啟迪沈從文對(duì)生命的理解。

沅陵時(shí)期的沈從文正處于創(chuàng)作成熟期，他開始有意識(shí)地構(gòu)建自己獨(dú)特的文學(xué)世界。在“蕓廬”居住期間，沈從文創(chuàng)作了《長(zhǎng)河》等作品，這些作品雖然不以沅陵為直接背景，但其中對(duì)湘西社會(huì)變遷的思考、對(duì)人性美的謳歌，得益于他在沅陵的生活積累和觀察。

沅陵的生活為沈從文提供了觀察社會(huì)變遷的特殊視角?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大量外來人口涌入沅陵，這座原本相對(duì)封閉的小城一時(shí)間成為各種文化交匯的場(chǎng)所。沈從文有機(jī)會(huì)接觸和觀察從四面八方匯集到沅陵的各界人士，這種觀察使沈從文的創(chuàng)作具備了超越地域限制的宏大。沅陵的生活還影響了沈從文的審美趣味和藝術(shù)表達(dá)方式。沅水流域多民族雜居形成的文化多樣性，培養(yǎng)了沈從文對(duì)異質(zhì)文化的包容態(tài)度;沅陵民間藝術(shù)如龍舟競(jìng)渡、儺戲表演等，豐富了沈從文的藝術(shù)感受力。

悠悠鄉(xiāng)愁

沈從文在《湘行散記·一九三四年一月十八》中表達(dá)了對(duì)沅陵的情感：“原來我離開這地方已十六年。十六年的日子實(shí)在過得太快了一點(diǎn)……這地方是我第二個(gè)故鄉(xiāng)，我第一次離鄉(xiāng)背井，隨了那一群肩扛刀槍向外發(fā)展的武士為生存而戰(zhàn)斗，就停頓到這個(gè)碼頭上。這個(gè)河碼頭在十六年前教育我，給我明白了多少人事，幫助我作過多少幻想，如今卻又輪到它來為我溫習(xí)那個(gè)業(yè)已消逝的童年夢(mèng)境來了”。這種多重維度的情感聯(lián)系，使沅陵在沈從文文學(xué)世界中具有一種不可替代的特殊地位。

沈從文通過文學(xué)作品將沅陵建構(gòu)為一個(gè)抵抗現(xiàn)代性異化的詩意空間。在《邊城》等作品中，雖然故事背景設(shè)定在茶峒，但其中對(duì)沅水流域風(fēng)土人情的描寫明顯融入了作者在沅陵的生活經(jīng)歷。有研究者指出：“沈從文的小說，總給人一種遠(yuǎn)離塵囂、脫離世俗的感覺。而那些生存在他作品里的小人物又讓我們覺得如此親近。”這種藝術(shù)效果的產(chǎn)生，正是因?yàn)樯驈奈膶淞甑认嫖餍〕抢硐牖癁楝F(xiàn)代文明侵蝕前的純凈世界，一個(gè)保留人性本真狀態(tài)的精神家園。

沅水作為屈原行吟之地，本身就承載著深厚的文化記憶。沈從文在《湘行散記》中多次將自我與屈原并置：“這樣的沅水，這樣的清濁之辯，是屈原與沅水的和光同塵?！蓖ㄟ^這種聯(lián)系，沈從文將自己的沅陵敘事納入楚辭開創(chuàng)的文學(xué)傳統(tǒng)，賦予其更深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。從個(gè)人情感角度，沅陵是沈從文存放記憶與情感的重要場(chǎng)所。在《湘行散記?老伴》中，他寫道：“過去的，有誰能攔住不讓它過去?又有誰能制止不許它再來?”這種對(duì)逝去時(shí)光的追憶與感傷，使沅陵成為沈從文文學(xué)中一個(gè)充滿私人情感的記憶場(chǎng)域。

沈從文筆下的沅陵已經(jīng)成為中國現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)經(jīng)典的地域意象。重讀沈從文關(guān)于沅陵的作品，我們能感受到一種可貴的生活態(tài)度和生命哲學(xué)。沈從文在沅陵觀察到的那些“忠實(shí)莊嚴(yán)的生活”姿態(tài)，他對(duì)普通人生存狀態(tài)的尊重和理解，他對(duì)人性美的堅(jiān)定信念，在當(dāng)下這個(gè)浮躁的時(shí)代顯得尤為珍貴。在《湘行散記·老伴》中，沈從文寫道：“我明白‘我不應(yīng)當(dāng)翻閱歷史，溫習(xí)歷史?！跉v史面前，誰人能夠不感惆悵?”這種惆悵源于對(duì)逝去美好的感傷，但也蘊(yùn)含著對(duì)永恒價(jià)值的堅(jiān)守。沅陵在沈從文作品中，正是這種永恒價(jià)值的象征——那里有最本真的人性，有最樸素的生活智慧，有最純粹的自然之美。在這個(gè)意義上，閱讀沈從文的沅陵敘事，不僅是一次文學(xué)之旅，更是一場(chǎng)精神還鄉(xiāng)。

作者：劉曉 版面責(zé)編 廖慧文

責(zé)編：廖慧文

一審：廖慧文

二審：曹輝

三審：楊又華

來源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端