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文｜張冰瀅

4月27日，由湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、湖南省散文學(xué)會(huì)、湖南大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合主辦，湖南省新時(shí)代文藝研究中心湖南大學(xué)基地承辦的姚茂椿散文集《和吟聲聲》研討會(huì)在湖南大學(xué)文學(xué)院順利召開。

會(huì)議由湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、秘書長(zhǎng)陳善君主持，湖南省作家協(xié)會(huì)原副主席、散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁瑞郴，湖南省散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)劉克邦，湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席譚偉平，《和吟聲聲》作者姚茂椿，湖南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)羅宗宇，以及曹輝、郭景華、馬珂、傅異星、趙濤、梁迎春、鄭明娥、肖舞、劉長(zhǎng)華、羅先海、李沛霖等來自湖南日?qǐng)?bào)社、湖南省散文學(xué)會(huì)、湖南省企（事）業(yè)文聯(lián)、湖南經(jīng)視、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、懷化學(xué)院、懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院等單位多位專家學(xué)者參會(huì)。

本次研討會(huì)與會(huì)專家來自各文藝團(tuán)體、高校、全媒體等多個(gè)領(lǐng)域，會(huì)議形成多維度、跨學(xué)科的研討格局。研討會(huì)上既有宏觀的美學(xué)理論探討，也有微觀的對(duì)文本肌理的深入剖析，實(shí)現(xiàn)了研究方法的多層次結(jié)合；此外，與會(huì)者從作品的主題內(nèi)涵、情感濃度、寫作視角、文化價(jià)值等層面展開研討，角度獨(dú)特，視野開闊，構(gòu)建起涵蓋文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的研究坐標(biāo)系，為當(dāng)代散文研究提供了豐富的思路與啟示。

一、扎根鄉(xiāng)土的生命溯源與堅(jiān)守

姚茂椿散文集《和吟聲聲》，分為“花開陌上”“都市光影”“溫情記憶”“斑斕田園”“歌鄉(xiāng)盛宴”五部分，主題涉及自然之美、人間真情、歷史哲思等。研討會(huì)上多位專家指出，《和吟聲聲》是作者姚茂椿由其生命體驗(yàn)為基點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作的。他將個(gè)人生命體驗(yàn)與文化記憶融合，書寫了對(duì)親情的歌頌，對(duì)土地的眷戀，更成為對(duì)“精神原鄉(xiāng)”的深情回望。

湖南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)羅宗宇在開幕致辭中對(duì)全書主題進(jìn)行了提綱挈領(lǐng)的概括，認(rèn)為其中收錄的作品有贊美、有記憶、有紀(jì)實(shí)、有憂思，既記錄了作者的“屐痕處處”，又道出了游子的“鄉(xiāng)情眷眷”，更流露出侗族文化的“和意滿滿”，構(gòu)成了一幅生態(tài)和諧的美學(xué)圖景，是一曲以“和”為美的侗族文學(xué)精神合奏。

湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席譚偉平以“家國(guó)情懷與敞亮人生的生動(dòng)寫照”為題發(fā)表了他對(duì)《和吟聲聲》主題的觀察思考。他認(rèn)為，姚茂椿作品中散發(fā)出有歲月厚重感的煙火味，《火鋪上的美味年》《雪來猶憶煙火色》等篇都描寫了生動(dòng)的生活場(chǎng)面，其“溫情綿綿的抒寫”將久違的鄉(xiāng)情推呈在作者眼前，如同“一幅幅風(fēng)情畫”隨散文徐徐展開，讓人在懷舊中重返家園。而其《父親的獎(jiǎng)品》等文既是對(duì)親情的詠嘆，也將父輩的勤勉、家族的溫情轉(zhuǎn)化為超越時(shí)代的精神力量。他特別提到，作者姚茂椿把不同時(shí)代面對(duì)不同親人所感悟到的那種精神源泉融入到筆端。他在省城工作了將近40年，仍然保持著山村淳樸的生活與工作風(fēng)格，為人低調(diào)平和，這正是因?yàn)樗冀K堅(jiān)守著內(nèi)心的精神故土，并將這種精神力量的傳承與堅(jiān)守表現(xiàn)為對(duì)故園書寫的偏愛，還有對(duì)人生與生命敞亮、豁達(dá)的態(tài)度。

湖南經(jīng)視高級(jí)記者、編審馬珂將姚茂椿定位為“大地歌者”，認(rèn)為《和吟聲聲》以樸實(shí)的文筆、真摯的情感和深厚的文化底蘊(yùn)，抒寫了留在心底的大地記憶。馬珂梳理了作品五個(gè)專輯的特色，認(rèn)為其分別展現(xiàn)山河之美、捕捉城市韻味、記錄親情點(diǎn)滴、書寫鄉(xiāng)情鄉(xiāng)俗、表達(dá)原鄉(xiāng)情懷，以真實(shí)的生活場(chǎng)景、濃郁的地方特色、樸實(shí)的語言風(fēng)格、鮮明的人物形象、豐厚的文化底蘊(yùn)、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)構(gòu)成其創(chuàng)作基調(diào)，作品具有強(qiáng)烈的感染力，這些對(duì)生命源頭最樸實(shí)的記錄與思考，讀來“新穎別致，意味橫生”。

湖南師范大學(xué)副教授傅異星與馬珂一樣認(rèn)同姚茂椿是“大地歌者”，她以《時(shí)代與大地的深情歌者》為題，從宏觀、中觀、微觀方面分別展開發(fā)言，指出姚茂椿散文除了描摹山鄉(xiāng)巨變的偉大時(shí)代外，還有對(duì)侗鄉(xiāng)文化淳樸與溫情的追憶和對(duì)平凡生命的哀傷與光輝的體恤，強(qiáng)調(diào)姚茂椿的寫作從根上說是一種生命溯源和對(duì)“精神歸鄉(xiāng)”的堅(jiān)守，體現(xiàn)出他通過文字回到心靈原點(diǎn)的樸素愿望，一次次的身體歸鄉(xiāng)中，寫作成為其精神歸鄉(xiāng)的途徑，“這既是對(duì)家鄉(xiāng)淳樸情懷的一次繼承，也是對(duì)侗鄉(xiāng)人文精神的一次光揚(yáng)”。她認(rèn)為，散文集《和吟聲聲》總體呈現(xiàn)出一種“開闊、莊重、樸實(shí)、深情”的氣派，能引起讀者共鳴。

懷化學(xué)院教授、懷化市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席郭景華則從沈從文的鄉(xiāng)土寫作傳統(tǒng)切入，認(rèn)為姚茂椿的文字既有感性的鄉(xiāng)愁眷戀，亦有理性的文化守護(hù)，在現(xiàn)代都市文明的映照下，其筆下故鄉(xiāng)的風(fēng)物、風(fēng)情、風(fēng)俗成為“精神原鄉(xiāng)”的具象化表達(dá)，使讀者在閱讀中就領(lǐng)略了現(xiàn)代化進(jìn)程中漸行漸遠(yuǎn)的侗鄉(xiāng)社會(huì)的脈脈溫情，領(lǐng)悟了鄉(xiāng)土社會(huì)的人性善和生存智慧。姚茂椿是在“出走——返鄉(xiāng)”的模式當(dāng)中懷抱故鄉(xiāng)，通過個(gè)人化、私人化的敘事展現(xiàn)宏大命題。這種扎根鄉(xiāng)土的情感詠嘆，既避免了空洞的宏大敘事，又超越了瑣碎的個(gè)人抒情，在個(gè)體記憶與時(shí)代精神之間找到了平衡。

二、多元維度的敘事藝術(shù)與探索

與會(huì)專家學(xué)者普遍認(rèn)為姚茂椿在《和吟聲聲》里采用的敘事藝術(shù)富有獨(dú)特性，并對(duì)此展開多種維度的探討。

一方面，作者姚茂椿具有身份跨界的敘事優(yōu)勢(shì)。他作為侗族作家，具有文心詩意，又由于公務(wù)經(jīng)常進(jìn)行工作調(diào)研，具有更為廣闊的觀察視角，其作品兼具廟堂視野與田野情懷。湖南日?qǐng)?bào)社文體頻道總監(jiān)、湘江副刊主編、高級(jí)編輯曹輝以蘇軾、毛澤東、郭沫若等為例，認(rèn)為歷史最終記住的是文學(xué)貢獻(xiàn)，而姚茂椿由于工作原因，其文學(xué)創(chuàng)作的視野更為開闊，民生立場(chǎng)更為凸顯，實(shí)現(xiàn)了“立德、立功、立言”的人生價(jià)值，并表示作為從政、為文的“雙棲人才”，姚茂椿既能寫公文又能寫美文的文學(xué)素養(yǎng)，值得推崇和學(xué)習(xí)。

另一方面，姚茂椿的敘事主題既有民族文化的特征，又有普適意義的觀照。侗寨文化是其作品的底色，但并未局限于小眾表達(dá)，而是將文章意涵指向更廣闊的土地、人民、自然等命題。湖南大學(xué)助理教授李沛霖從書名《和吟聲聲》入手進(jìn)行了深度解讀。她認(rèn)為“和”字既作為文化根脈的顯性表達(dá)，體現(xiàn)了侗族文化的核心精神，也是更具共性的哲學(xué)思辨載體——對(duì)生命本質(zhì)的追問，“聲聲”則具象化為文本中的自然聲景與人文聲響，暗含雙重?cái)⑹戮S度，同樣具有普適性，是自然、人類、民族、國(guó)家所共同享有的聲音。此外，她分析了標(biāo)題的三重隱喻：空間維度上形成民族文化共同體的話語場(chǎng)域；時(shí)間維度上串聯(lián)個(gè)體與民族的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)“小敘事”與“大歷史”的時(shí)空疊合；美學(xué)維度上通過聽覺感官的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，將散文語言升華為詩性表達(dá)。李沛霖認(rèn)為，作品標(biāo)題具有豐富內(nèi)涵，而內(nèi)容以其為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了文字敞亮性與思想穿透力的統(tǒng)一。

同時(shí)，姚茂椿的敘事語言也頗具美感。湖南大學(xué)教授劉長(zhǎng)華專以“清癯的仁厚與仁厚的清癯——論姚茂椿《和吟聲聲》的美學(xué)骨相”為題，精準(zhǔn)概括了姚茂椿敘事美學(xué)風(fēng)格。他用這一對(duì)看似矛盾、反諷的詞語作為中心來探討，認(rèn)為姚茂椿敘事在輕與重、進(jìn)與退、前與后、個(gè)與群之間有著既融合又矛盾辯證的審美關(guān)系，既有生活的厚重感，又有精神的超越性；既有對(duì)生活水平提高的贊美，又有對(duì)文化失落的憂思。劉長(zhǎng)華從文藝采風(fēng)與工作調(diào)研交融的結(jié)構(gòu)輪廓、生活味與自然風(fēng)并存的質(zhì)料觸感、邊地記憶與主流視角張力間的情感光澤、大地厚實(shí)感與高山清峻感結(jié)合的語言風(fēng)味這四個(gè)維度立體地分析了作品的美學(xué)骨相，認(rèn)為這種人文合一的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格使作品在當(dāng)代散文中獨(dú)樹一幟。

湖南省企（事）業(yè)文聯(lián)副主席兼秘書長(zhǎng)趙濤同樣用“文如其人”概括姚茂椿的散文創(chuàng)作，認(rèn)為其作品體現(xiàn)了三重境界：文以載道的人格之真、文以至道的人倫之善、文以宏道的人文之美。他特別提及書中《夜宿桃花源》一文，認(rèn)為這篇文章在打破詩歌文本與散文文本界限方面作出了成功的探索，同時(shí)具有散文形式和詩歌韻味，希望以后姚茂椿能由此不斷嘗試，再出佳作。

湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、秘書長(zhǎng)陳善君則著意肯定了姚茂椿散文創(chuàng)作“真、細(xì)、純、深”的特點(diǎn)，他用“細(xì)針密線、精益求精”來表達(dá)對(duì)姚茂椿散文的感受和感悟，結(jié)合實(shí)例指出其創(chuàng)作中有著精細(xì)的觀察體會(huì)，精準(zhǔn)的分析提煉，主題集中而凝練。同時(shí)他也建議姚茂椿先生散文創(chuàng)作在保留原來優(yōu)點(diǎn)、特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，嘗試不囿于一味追求文學(xué)主題的純度，打破寫作瓶頸，更多地關(guān)注文學(xué)主題的豐富性和多義性。

三、文化自覺的時(shí)代回聲與擔(dān)當(dāng)

在《和吟聲聲》的創(chuàng)作價(jià)值層面，與會(huì)專家學(xué)者們一致認(rèn)為，作者在創(chuàng)作中承擔(dān)起侗族文化傳承發(fā)展的使命，而這也體現(xiàn)出湖湘作家繼承傳統(tǒng)又推陳出新的特色。同時(shí)，本作作為文藝采風(fēng)和工作調(diào)研相結(jié)合的時(shí)代力作，也自覺踐行了“民生為大”的初心使命。

在弘揚(yáng)地域文化方面，湖南省作家協(xié)會(huì)原副主席、散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁瑞郴在其評(píng)論《和吟聲聲，春風(fēng)習(xí)習(xí)——讀姚茂椿散文》中指出的：“他對(duì)侗族文化的發(fā)掘與宣揚(yáng)，他的親歷、直觀、探索，雖是零碎、隨意、初涉，但已入寶山，撩開了侗文化的面紗，自然是一個(gè)美好的開端?！彼浴墩撜Z》中的春風(fēng)作比，指出姚茂椿散文“讀得爽快，沒有沉重感”，有種春風(fēng)般向上的精神，“是一種比較高的境界”，同時(shí)也希望作者進(jìn)一步向?qū)ｎ}書寫方向發(fā)展。姚茂椿對(duì)侗文化的細(xì)致書寫引發(fā)了不少學(xué)者熱議，認(rèn)為其具有重要的文化意義與價(jià)值。

湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事肖舞從音樂之美角度切入，重點(diǎn)分析了作品中的侗族音樂元素。他認(rèn)為《和吟聲聲》這個(gè)書名本身就體現(xiàn)了音樂中的和聲，作品中大量出現(xiàn)的侗族大歌、琵琶歌等音樂描寫，展現(xiàn)了民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。肖舞指出，侗族大歌的多聲部特色打破了中國(guó)音樂只有單旋律、五個(gè)音等傳統(tǒng)認(rèn)知，具有重要的文化價(jià)值，值得重點(diǎn)書寫，并特別贊賞姚茂椿以散文形式傳承民族音樂文化的嘗試，認(rèn)為這種“跨界”創(chuàng)作既通俗易懂又富有藝術(shù)感染力，能夠有效 促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播，與當(dāng)下文旅融合目標(biāo)相一致。

懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授梁迎春結(jié)合現(xiàn)代性反思，同樣強(qiáng)調(diào)了姚茂椿對(duì)侗鄉(xiāng)的關(guān)注別具價(jià)值，認(rèn)為其筆下的侗鄉(xiāng)既是地理故鄉(xiāng)，也是精神原鄉(xiāng)，作品在美好回憶與現(xiàn)代反思之間形成了張力。梁迎春分析了作品中反映的現(xiàn)代化進(jìn)程下傳統(tǒng)手工藝消失、鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷等現(xiàn)象，指出作者既懷有深切的鄉(xiāng)愁，又保持著理性觀察。她特別期待作者能創(chuàng)作一部系統(tǒng)性的侗鄉(xiāng)文化散文專集，包括并不限于書寫紅軍走過侗鄉(xiāng)的故事，認(rèn)為這將對(duì)少數(shù)民族文化保護(hù)與傳承產(chǎn)生重要意義。

除了以少數(shù)民族的視野觀察，湖南大學(xué)副教授羅先海還從湖湘地域文化的角度入手，將《和吟聲聲》定位為可以“湘版好書”的典型代表，從四個(gè)角度分析其特色：記錄湖湘往昔的民俗記憶、聚焦當(dāng)下湖湘對(duì)民生的關(guān)切、傳遞敞亮的人生態(tài)度、描繪多彩的地域文化，認(rèn)為作品成功地將個(gè)人回憶與時(shí)代發(fā)展、地方特色與普遍價(jià)值相結(jié)合，書名不帶湘，卻寫盡湘人、湘地，展現(xiàn)了湖湘大地的豐富內(nèi)涵，可以品湘韻、察民生。羅先海建議作者在人物塑造和故事性方面可以進(jìn)一步加強(qiáng)，認(rèn)為這是提升作品感染力的關(guān)鍵。他特別欣賞作品中體現(xiàn)的“敞亮”精神，認(rèn)為這種積極向上的態(tài)度既是個(gè)人特質(zhì)，也是湖湘精神的詩意表達(dá)。

在回應(yīng)時(shí)代召喚方面，學(xué)者們更加側(cè)重評(píng)論了姚茂椿心懷民生的立場(chǎng)，前文中羅先海、梁迎春、鄭明娥、李沛霖、郭景華等人的發(fā)言均有涉及。湖南省散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)劉克邦則結(jié)合自己與姚茂椿多年相識(shí)相處的經(jīng)歷，著重指出姚茂椿作為公職人員，其創(chuàng)作除了對(duì)自然景觀的自然生動(dòng)描摹和對(duì)民俗文化的感知外，還有著對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理性、深入思考。劉克邦認(rèn)為，這是一種社會(huì)責(zé)任感，也是散文有魅力的地方。此外，劉克邦認(rèn)為姚茂椿散文集中多篇散文反映了姚茂椿的成長(zhǎng)經(jīng)歷和工作情況，其實(shí)都是對(duì)時(shí)代變遷的深刻體念，更可以看出他歌頌時(shí)代、歌頌祖國(guó)的家國(guó)情懷。

懷化職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授鄭明娥認(rèn)為，這部作品是以小視角反映大時(shí)代、體現(xiàn)大情懷、凸顯大思想、體現(xiàn)大境界。她指出，作品通過個(gè)人視角生動(dòng)展現(xiàn)了改革開放以來農(nóng)村到城市的巨大變遷，既有對(duì)發(fā)展成就的呈現(xiàn)，也包含對(duì)傳統(tǒng)村落未來的理性思考。同時(shí)，作者以深厚的人文關(guān)懷關(guān)注基層民生，無論是扶貧實(shí)踐還是對(duì)普通百姓命運(yùn)的書寫，都體現(xiàn)了“為人民服務(wù)”的宗旨。此外，作品既融合儒家入世精神，展現(xiàn)了知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)和諧境界的追求，又在自然書寫中呈現(xiàn)出道家式的生命體悟，達(dá)到“天人合一”的審美高度，成功實(shí)現(xiàn)了個(gè)人敘事與時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一，既有現(xiàn)實(shí)溫度又有思想深度。

結(jié)語

研討會(huì)中，梁瑞郴用“和吟聲聲，春風(fēng)習(xí)習(xí)”概括其總體閱讀感受，指出作品“明朗、清新、剛勁”的特質(zhì)。劉克邦也肯定了姚茂椿的文字表達(dá)水平，認(rèn)為他的創(chuàng)作樸實(shí)、質(zhì)樸、純真，如能適當(dāng)做“加減法”，定能精益求精，更上一層樓。姚茂椿對(duì)此表示衷心感謝，認(rèn)為自己的創(chuàng)作源于對(duì)時(shí)代的感恩、對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀以及對(duì)良師益友的感激，并坦言研討會(huì)既是肯定，更是鞭策，未來將思考“寫什么、怎么寫”，繼續(xù)扎根生活、打磨文字，創(chuàng)作更優(yōu)質(zhì)的作品。

姚茂椿散文集《和吟聲聲》通過個(gè)人記憶與時(shí)代敘事的交織，既展現(xiàn)了“大地歌者”對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的深情回望，也凸顯了知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的理性沉思，兼具文化傳承與社會(huì)記錄的雙重意義，成為湖湘文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的當(dāng)代延續(xù)。本次研討會(huì)不僅是對(duì)一部作品的研討，更是對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的一次深度反思。學(xué)者們一致期待作者在未來能夠集中向?qū)ｎ}發(fā)展，將侗族文化的書寫推向新的高度——這不僅是對(duì)姚茂椿的期許，更是對(duì)所有致力于地域文化書寫的作家們的召喚。“和”韻悠長(zhǎng)，文脈新聲。當(dāng)文學(xué)深深扎根于土地，聚焦于人民，方能聽見時(shí)代文脈的和聲，吟唱永恒的詩篇。