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文丨成惠林

2025年，東山學(xué)校將迎來(lái)建校130周年。這座由湖湘文脈滋養(yǎng)的學(xué)府，不僅承載著偉人毛澤東的青春足跡，更銘刻著晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型期一場(chǎng)波瀾壯闊的教育實(shí)踐?；厮萜浠I建歷程，書(shū)院建設(shè)資金的多元構(gòu)成與民間力量的廣泛參與，成為解讀近代湖南新式教育興起的生動(dòng)注腳。

捐資總覽：白銀萬(wàn)兩，聚沙成塔

書(shū)院中共有33塊捐資碑，我們整理后發(fā)現(xiàn)捐資碑上共有3034個(gè)名字，其中有兄弟、叔侄、伯侄合捐的104對(duì)，共募集資金：湘紋銀5722兩、洋銀7940.86元(折合約5717兩)、銅錢(qián)7358.25千文(約7358兩)，另有各類(lèi)地方性銀兩及小額錢(qián)幣若干。若以1兩白銀為基準(zhǔn)單位統(tǒng)一折算(注：1元洋銀≈0.72兩，1千文銅錢(qián)≈1兩)，總籌款規(guī)模約合白銀1.98萬(wàn)兩。

資金構(gòu)成呈現(xiàn)三大特征：

1. 官紳主導(dǎo)：時(shí)任湘鄉(xiāng)知縣嚴(yán)鳴琦親自捐銀100兩，并專(zhuān)門(mén)上書(shū)湖南巡撫陳寶箴，請(qǐng)求“仿湖北自強(qiáng)學(xué)堂成法”;新疆巡撫劉錦棠捐銀2000兩，約占白銀總額的35%;繼任巡撫潘效蘇捐銀400兩。

2. 軍民共濟(jì)：3034個(gè)捐資者中，湘軍將領(lǐng)及其家屬占比顯著。從湘鄉(xiāng)走出的湘軍集團(tuán)，以“功成反哺”的姿態(tài)成為重要捐資群體。

3. 多元參與：除個(gè)人捐贈(zèng)外，商鋪、宗祠、堂號(hào)、地名等集體名義捐資達(dá)數(shù)百例，甚至出現(xiàn)“兄弟合捐”“叔(伯)侄共助”的溫情記錄，折射出地方社會(huì)對(duì)教育的普遍認(rèn)同。

隱功碑刻：兩位巡撫的沉默敘事

捐資碑上，劉錦棠與潘效蘇的姓名深藏于原籍地捐資名錄，未單獨(dú)立傳頌德。這種刻意低調(diào)，恰與二人功績(jī)形成強(qiáng)烈反差：劉錦棠作為“中興名臣”，平定新疆后力主建省，史家有“新疆設(shè)省之議，發(fā)自龔自珍，定于左宗棠，成于劉錦棠”之說(shuō)，其捐資既是對(duì)故鄉(xiāng)文教的回饋，亦暗含“邊疆—內(nèi)地”雙重振興的治理視野：潘效蘇繼任新疆巡撫期間推行新政，其捐銀行為可視為晚清官僚“教育救國(guó)”理念的微觀實(shí)踐。

兩位巡撫的隱身，既承襲了湘軍集團(tuán)“訥于言而敏于行”的傳統(tǒng)，也凸顯了近代知識(shí)分子“功成不必在我”的精神境界。

錢(qián)糧之外：教育覺(jué)醒的時(shí)代隱喻

東山書(shū)院于甲午戰(zhàn)敗次年(1895年)建設(shè)完成，正值民族危機(jī)深重之際。其資金募集過(guò)程，實(shí)為一場(chǎng)特殊的社會(huì)動(dòng)員：

(一)貨幣的多樣性：湘紋銀、洋銀、蘇元絲、漕紋銀等十余種貨幣并行，既反映晚清金融體系的混亂，也暗示著開(kāi)放包容的辦學(xué)姿態(tài)。

(二)群體的廣泛性：從巡撫到平民，從商號(hào)到祠堂，3000余捐資者構(gòu)成晚清社會(huì)的微縮圖譜，昭示著新式教育已突破士紳階層，成為全民共識(shí)。

(三)精神的延續(xù)性：毛澤東1910年在此寫(xiě)下“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)”，與二十年前捐資者們“教育圖強(qiáng)”的初心形成歷史回響。

百卅傳承：從精舍到名校

從1895年的“東山精舍”到今日的東山學(xué)校，1.98萬(wàn)兩白銀筑就的不僅是青磚黛瓦的學(xué)宮，更是一座精神豐碑。它見(jiàn)證了：湖南近代教育從“課士”到“育人”的范式轉(zhuǎn)型;湘鄉(xiāng)文化從“軍功立世”到“文教興邦”的價(jià)值嬗變;中國(guó)社會(huì)從“科舉取士”到“科教興國(guó)”的世紀(jì)跨越。

在建校130周年之際，重讀捐資碑上那些褪色的名字，我們不僅觸摸到具體而微的歷史細(xì)節(jié)，更感受到一種超越時(shí)代的教育信仰——它始于白銀萬(wàn)兩的務(wù)實(shí)籌謀，終于民族復(fù)興的精神求索。這種信仰，正是東山書(shū)院留給后世最珍貴的遺產(chǎn)。

責(zé)編：廖慧文

一審：廖慧文

二審：周月桂

三審：楊又華

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