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張書寧

黨的二十大報(bào)告提出，要“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”。建設(shè)“三大體系”，是在新的歷史背景下，中國面對(duì)國內(nèi)外一系列哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)性、全局性、復(fù)雜性等學(xué)術(shù)問題所作出的應(yīng)對(duì)策略和方法論引導(dǎo)，其重點(diǎn)在于彰顯中國特色。筆者認(rèn)為，可以從以下維度發(fā)力。

從“實(shí)事求是、立足實(shí)踐”上發(fā)力彰顯中國特色?！叭篌w系”建設(shè)應(yīng)以“學(xué)科體系”“學(xué)術(shù)體系”“話語體系”的原有實(shí)際和客觀發(fā)展規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持務(wù)實(shí)作風(fēng)，尊重三者的現(xiàn)有實(shí)際狀況，統(tǒng)籌“三大體系”建設(shè)的組織基礎(chǔ)，系統(tǒng)化探究其內(nèi)在的邏輯演繹和事實(shí)依據(jù)，從而扎實(shí)推進(jìn)體系建設(shè)。要立足于中國特色社會(huì)主義發(fā)展過程中積累的寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，扎根歷史積淀，觀照時(shí)代方向，從現(xiàn)有實(shí)踐出發(fā)，創(chuàng)新并豐富“三大體系”的理論建設(shè)。

從“古今相融、中外互鑒”上發(fā)力彰顯中國特色?！叭篌w系”建設(shè)不僅要傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中積極向上的內(nèi)容，也要把握中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，從歷史與現(xiàn)實(shí)的審視中進(jìn)一步發(fā)掘古代與現(xiàn)代體系的融合創(chuàng)新之處。要基于堅(jiān)持具有“中國特色”“中國氣象”“中國內(nèi)涵”的基本準(zhǔn)則，在一定框架、原則和限度內(nèi)借鑒國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域于學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富中國“三大體系”建設(shè)內(nèi)容。與此同時(shí)，應(yīng)積極將中國“三大體系”建設(shè)內(nèi)容與建設(shè)思想推向海外，促進(jìn)中外交流互鑒、形成良性互動(dòng)關(guān)系。

從“知識(shí)交叉、方法創(chuàng)新”上發(fā)力彰顯中國特色。要善于從跨學(xué)科角度綜合運(yùn)用不同學(xué)科知識(shí)，打破“三大體系”建設(shè)的知識(shí)壁壘，打通文科與文科之間、文科與理科之間的聯(lián)合研究阻礙。知識(shí)交叉，既包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)部交叉，也包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的跨學(xué)科融合。在“三大體系”建設(shè)中，要?jiǎng)?chuàng)新研究方式、研究技術(shù)，將“歷史與邏輯”“微觀與宏觀”“靜態(tài)與動(dòng)態(tài)”等研究相結(jié)合，應(yīng)用好人工智能技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、大數(shù)據(jù)分析、數(shù)字信息等前沿技術(shù)。

建設(shè)好具有中國特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，是新征程上中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要目標(biāo)。作為一項(xiàng)全范圍、深層次、寬領(lǐng)域的工程，“三大體系”建設(shè)蘊(yùn)含著中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自身的優(yōu)勢(shì)與特征。對(duì)于“三大體系”建設(shè)的深入研究，不僅有利于解決當(dāng)前學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面存在的問題，同時(shí)也有利于進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的整體發(fā)展，為世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展提供有益借鑒與參照。

（作者單位：內(nèi)蒙古大學(xué)外國語學(xué)院）

責(zé)編：楊興東

一審：楊興東

二審：易博文

三審：王禮生

來源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端