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陳珂

南昌職業(yè)大學(xué)青年教師、湘西州文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)

湘西群山如詩(shī)，湘西流水如歌。當(dāng)峒河的月色照亮吉首老城區(qū)的路，當(dāng)武陵山的松濤化作舞臺(tái)上的聲浪，2025年5月10日至11日，湘西大劇院迎來(lái)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的藝術(shù)對(duì)話——“張時(shí)翠從藝55周年師生演唱會(huì)”。這場(chǎng)由湘西州委宣傳部、州文旅廣電局指導(dǎo)、州文聯(lián)主辦的盛會(huì)，從開(kāi)場(chǎng)歌舞《我們舞起來(lái)》的熱情好客，到西方歌劇的深情詠嘆；從土苗少男少女的山歌，到世界舞臺(tái)的聚光燈下，張時(shí)翠老師師生用歌聲為我們構(gòu)建風(fēng)骨與柔情兼具的山鄉(xiāng)風(fēng)情水墨畫(huà)，以及傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合的世界都市油彩畫(huà)。她的舞臺(tái)，不僅是以歌為犁，五十五年來(lái)根植文化沃土的民族檔案館；也是以師為舟，擺渡無(wú)數(shù)山里娃的民族聲樂(lè)之夢(mèng)；更是以愛(ài)為火，對(duì)黨、祖國(guó)、家鄉(xiāng)的深情禮贊和點(diǎn)燃文化反哺的赤子情懷。讓每一首歌曲、每一段旋律都成為文化傳承的活態(tài)基因，將湘西山水之韻、民族之魂、師道之誠(chéng)熔鑄于舞臺(tái)之上、觀眾之間。

一、根植沃土：做民族文化的活態(tài)傳承人

湘西，這片被沈從文譽(yù)為“美得讓人心痛”的土地，不僅是民族歌舞的海洋，也是張時(shí)翠老師藝術(shù)生命的起點(diǎn)。她自1970年招入湘西自治州文工團(tuán)、州京劇團(tuán)從事京劇表演藝術(shù)，到1984年10月調(diào)入湘西自治州民族歌舞團(tuán)（湖南省民族歌舞團(tuán)）聲樂(lè)獨(dú)唱演員。先后師從海政歌舞團(tuán)胡寶善、中央樂(lè)團(tuán)張?jiān)魄洹⒅醒朊褡甯栉鑸F(tuán)龔文曼、武漢音樂(lè)學(xué)院萬(wàn)昌文、我省宋慧玲、張?jiān)普鋵?zhuān)家教授等。她在博采眾長(zhǎng)的學(xué)習(xí)道路上，錄制、演唱一批本土化、藝術(shù)化、民族化的歌曲《阿公的酒碗》《苗家酒歌》《阿妹打從苗山來(lái)》等，將五十五載的藝術(shù)生命始終與湘西的民族文化血脈相連。

她所帶領(lǐng)的師門(mén)從未離開(kāi)田野、從未離開(kāi)過(guò)生活。演唱會(huì)中歌曲《土家迎客歌》是由土家族著名音樂(lè)家田隆信老師使用土家族母語(yǔ)創(chuàng)作，在演唱的過(guò)程中張老師特別要求學(xué)生注意短長(zhǎng)型節(jié)奏律動(dòng)。因?yàn)樵谕良易逭Z(yǔ)言習(xí)慣中的節(jié)奏是延長(zhǎng)，所以產(chǎn)生了這種節(jié)奏型律動(dòng)。在歌曲《莫說(shuō)山歌不是歌》則是湘西高腔山歌特點(diǎn)與科學(xué)發(fā)聲方法的融合，還有土家族情歌小組唱《直尕思得》既要注意西南官話方言、口語(yǔ)在歌曲中的運(yùn)用，又要注意女生小組唱中聲音的匹配還有和聲的搭配，還有對(duì)唱《黃四姐》男女之間談情說(shuō)愛(ài)的表演互動(dòng)，從黃英演唱歌曲《太陽(yáng)鼓》可以知道苗族人對(duì)苗鼓的厚重歷史與精神寄托。這些歌曲不僅是演唱者們從勞動(dòng)人民的生活當(dāng)中自然學(xué)習(xí)勤勞善良、熱情耿直的性格，也是對(duì)大湘西民俗風(fēng)情的“管窺”，更是主動(dòng)擔(dān)當(dāng)民族文化活態(tài)傳承人給觀眾一種文化的認(rèn)同感和自信感。

二、師道匠心：做民族聲樂(lè)的靈魂擺渡人

從湘西的大山到民族音樂(lè)最高殿堂中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，張時(shí)翠老師用五十五年搭建了一座聲樂(lè)之橋。她不僅是湘西民族聲樂(lè)的一面旗幟，更是一位深耕教育的教育家，為中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央民族大學(xué)、上海、武漢、四川、星海、西安、沈陽(yáng)等專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校培養(yǎng)、輸送了許多優(yōu)秀學(xué)生。記得學(xué)生鄧伊芮在舞臺(tái)上說(shuō)：那個(gè)時(shí)候家里條件不好，從瀘溪要翻過(guò)好幾座大山，才能到吉首來(lái)找張老師拜師學(xué)藝。為了幫助這個(gè)追求音樂(lè)夢(mèng)想的山里娃，經(jīng)過(guò)幾番溝通，只象征性收一點(diǎn)學(xué)費(fèi)包吃包住。多年之后考入了中國(guó)音樂(lè)學(xué)院完成了自己的夢(mèng)想，也成就了現(xiàn)在的自己。聽(tīng)完鄧伊芮講后，非遺傳承人翠翠回憶，2005年夏跟張老師初次見(jiàn)面的場(chǎng)景：“翠你還在小在德夯，鄉(xiāng)里孩子，家里條件不好沒(méi)什么錢(qián)，學(xué)費(fèi)意思一下就好。學(xué)費(fèi)什么時(shí)候有什么時(shí)候再給，你好好學(xué)，你唱其它歌，唱不過(guò)別人，你是苗族姑娘，你就堅(jiān)持唱苗歌吧，向龍仙娥姐姐看齊，好好的去唱苗歌?！边€有另一個(gè)學(xué)生楊穆英曾幾度落淚，因自己非專(zhuān)業(yè)、工作忙等原因，幾度要放棄自己的音樂(lè)夢(mèng)想。直到張老師手受傷都抬不起來(lái)，醫(yī)生要求必須休養(yǎng)6個(gè)月，但張老師在第三個(gè)月便裹著繃帶給她彈琴授課，只因“不能耽誤一個(gè)對(duì)音樂(lè)夢(mèng)想有追求的孩子”。

正是張老師“因材施教、有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)理念，對(duì)教育教學(xué)的教育家精神、工匠精神，才有了她對(duì)每一個(gè)音符的精益求精，對(duì)每一部作品的深入理解與演繹。她用無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的練習(xí)，打磨自己的唱功，讓每一次演唱都成為一次藝術(shù)的呈現(xiàn)。也才有了這一次學(xué)生們高規(guī)格、高質(zhì)量、高水平的演唱會(huì)。從歌手彭靖惠、石紅蘭、田翀帶來(lái)的西域風(fēng)情歌曲《一杯美酒》《青春舞曲》《喀什格爾女郎》的“跨越地域的文化對(duì)話”，到歌手隆英、石玲、章婷帶來(lái)的中外歌劇、音樂(lè)劇選段《別姬》《memory》《紙醉金迷》等“古今中外的回顧”，還是歌手劉柯妤、鄧顧俊蘭、毛曼麗、楊慧霞等帶來(lái)的創(chuàng)作歌曲《曙色》《江山頌》《桃花謠》《你來(lái)了》等，抑或老歌新唱歌手李文涵帶來(lái)加入電子舞曲風(fēng)味的《金梭和銀梭》，用流行方式演繹的小組唱《烏蘭巴托的夜》以及網(wǎng)紅歌手楊姣與民族樂(lè)器碰撞合作的《女兒情》，正在詮釋了民族的可以是世界的，傳統(tǒng)的也可以煥發(fā)出新的活力！

三、大愛(ài)無(wú)疆：做志愿服務(wù)的文化反哺人

藝術(shù)的終極使命，是從土地中生長(zhǎng)，再以芬芳回饋土地?！皫熼T(mén)情源”是國(guó)家一級(jí)演員、全國(guó)德藝雙馨藝術(shù)家張時(shí)翠老師的學(xué)生自發(fā)組織的一個(gè)愛(ài)心團(tuán)隊(duì)。他們熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)生活，熱心于公益活動(dòng)，用美麗的歌喉和優(yōu)雅的身影播撒愛(ài)的種子。這次演唱會(huì)并不是第一次搞公益演出，而是長(zhǎng)期活躍在文藝志愿服務(wù)一線的文藝小分隊(duì)，最早可以溯源到2017年武警吉首市中隊(duì)和師門(mén)情源攜手舉辦了“軍民情源深.慶八一”大型軍民聯(lián)歡會(huì)。除此外她們團(tuán)隊(duì)還多次去敬老院、鄉(xiāng)村、學(xué)校進(jìn)行慰問(wèn)演出。例如，在2023年“傳承雷鋒精神，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”在峒河公園的公益演出、2024年“益路有你，助學(xué)前行”圓夢(mèng)工程走進(jìn)吉信鎮(zhèn)滿家村等等。從鄉(xiāng)村到城市，把文藝志愿服務(wù)送到田間地頭、送到家門(mén)口，她們師門(mén)的公益行動(dòng)始終與時(shí)代同頻共振。而這次師生演唱會(huì)是從2019年開(kāi)始萌生想法，由于種種原因，最近才實(shí)現(xiàn)想法落地。張時(shí)翠老師上百名學(xué)生僅僅只用一個(gè)多月的時(shí)間自發(fā)策劃、自覺(jué)組織、自籌經(jīng)費(fèi)，才有這么一場(chǎng)感恩家鄉(xiāng)、回饋鄉(xiāng)親的公益演出。她們從北京、武漢等地不遠(yuǎn)千里趕回自己最深、最?lèi)?ài)的家鄉(xiāng)，用自己的歌聲、以自己的熱愛(ài)踐行“藝術(shù)的根扎得越深，反哺土地的力量就越強(qiáng)”。

當(dāng)演唱會(huì)最后全體演員與觀眾揮動(dòng)國(guó)旗，高唱《我的我的祖國(guó)》時(shí)，仿佛可以看見(jiàn)滿家村的曬谷場(chǎng)、孩子們的歌唱、敬老院老人們的笑臉以及此刻觀眾此起彼伏的掌聲都具象化。所以這次演唱會(huì)不僅是一次聲樂(lè)藝術(shù)的展演，而是一次“文化資本”的再生產(chǎn)。因?yàn)槲幕Y本需要通過(guò)代際傳播而實(shí)現(xiàn)增值，張時(shí)翠師生音樂(lè)會(huì)正是一次成功的實(shí)踐，通過(guò)師門(mén)兩代人甚至徒孫的接力，將湘西文化基因轉(zhuǎn)化為可持續(xù)傳承、可持續(xù)反哺的文藝服務(wù)生態(tài)鏈。

弦歌未央，芳華待灼。五十五年來(lái)，張時(shí)翠老師用三個(gè)維度書(shū)寫(xiě)湘西民族聲樂(lè)的藝術(shù)堅(jiān)守：向下扎根，從湘西民族民間的文化血脈中吸收營(yíng)養(yǎng)；向上生長(zhǎng)，托舉一大批湘西籍歌唱人才從山里娃到中國(guó)音樂(lè)最高殿堂，觸摸藝術(shù)的星空；向遠(yuǎn)奔赴，借公益演唱會(huì)架起文化反哺的橋梁。我相信，這場(chǎng)演唱會(huì)不會(huì)是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)——當(dāng)張老師再次演唱《阿妹打從苗山來(lái)》的旋律隨著峒河奔流不息，當(dāng)所有演員共同高聲喊出《叫您一聲媽媽》，湘西的文化基因已在跨越半世紀(jì)的師生接力中，變成一種生生不息的傳承力量！

責(zé)編：周聽(tīng)聽(tīng)

一審：周聽(tīng)聽(tīng)

二審：張馬良

三審：周韜

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