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湖南日報·新湖南客戶端 2025-05-22 16:00:57
文|朱敏
兩千年前，辛追夫人的生活被塵封于馬王堆漢墓的漆器、帛畫與木俑之中；兩千年后，一場名為《西漢有戲·辛追的家宴》的多媒體跨界音樂話劇，以戲劇為媒，用科技賦能，將這些靜默的文物轉(zhuǎn)化為躍動的生命符號，讓觀眾感受到西漢女性的內(nèi)在力量與家國情懷。
當(dāng)現(xiàn)代“引路人”玄翊叩響歷史之門，辛追的一生如帛畫般徐徐展開。通過展宴及笄宴、幸饗宴、合巹宴、出征宴、鴻云宴等六場宴席場景呈現(xiàn)，將辛追的人生軌跡編織成一部女性命運史詩，在還原西漢精妙禮儀文化的同時，賦予歷史人物鮮活的現(xiàn)代情感。
文物活化：靜物躍入戲劇場域
《西漢有戲·辛追的家宴》最顯著的突破，在于其將“文物活起來”的理念貫穿始終。馬王堆漢墓出土的漆器、服飾、木俑與樂器，不再是博物館展柜中冰冷的陳列品，而是通過3D打印技術(shù)復(fù)原、光影裝置與真人演繹，構(gòu)建了一個“可觸可感的西漢生活場”。
觀眾來到湖南大劇院三樓，便仿若置身于仿馬王堆博物館的展陳空間，身著漢服穿行其間，成為“時空來客”，仿佛置身于西漢貴族的生活現(xiàn)場。這一設(shè)計打破了傳統(tǒng)觀演的物理邊界，實現(xiàn)了“博物館+劇場”的深度融合，構(gòu)建起觀眾與歷史的“情感鏈條”。
該劇以話劇、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)形式的跨界融合，重構(gòu)歷史想象，讓文物開口，成為情感敘事的載體。漆器上的“君幸食”“君幸酒”銘文，素紗襌衣的輕盈質(zhì)感，皆被轉(zhuǎn)化為辛追夫人生活的細節(jié)符號，成為她存在過的證據(jù)。觀眾在“展宴”中觸摸歷史的溫度，在“家宴”中步入辛追的精神世界，這種遞進式沉浸體驗，既是對文物功能的拓展，也是對觀眾參與感的革新。
宴席敘事：禮儀照見家國圖景
《辛追的家宴》以六場宴席為敘事脈絡(luò)，鋪陳辛追跌宕起伏的一生，層層遞進地展現(xiàn)了她從貴族少女到政治家身份的蛻變。
“及笄宴”一幕，顛覆了歷史劇對“成人禮”的刻板想象。西漢少女辛追未著華服，反逃婚縱馬，身穿男裝藏身蘆葦蕩采藥。與現(xiàn)代說書人玄翊的偶遇，構(gòu)成一場跨越時空的對話，辛追與未來的自己在歷史夾縫對望，得知自己要嫁給長沙國丞相、轪侯利蒼為妻。
漆器盛宴、水陸珍味、烤乳豬、桂花蜜餅、鯉魚之膾……“幸饗宴”一幕，辛追化身“吃瓜群眾”，穿越到利蒼的后廚，看到生活的芳香在器物間流淌，而自己的習(xí)性偏好在庖廚、獵戶、貨郎口中流傳。她是西漢“最懂吃”“最精致”的女子，更是“懂生活”的女子。
“合巹宴”一幕的視覺沖擊力，源自對漢代美學(xué)的解構(gòu)與重組。十里紅妝，萬人空巷，辛追和轪侯?利蒼成為眾人艷羨的“神仙眷侶”。十米紅綢化為聯(lián)結(jié)與束縛的隱喻：侍女們?nèi)柜障噙B，紅綢隨舞步翻涌如浪潮，既是婚姻的喜慶象征，亦隱喻貴族女性被禮制聯(lián)結(jié)，及婚姻對個體的規(guī)訓(xùn)。于辛追而言，這是婚姻的開始，更是命運的接管。錦衣之下的刀光劍影，道盡侯門無奈。
利蒼戰(zhàn)死后，面對怯戰(zhàn)的兒子利豨，辛追在“出征宴”上，以利蒼的佩劍割破手臂，以鮮血為兒子壯行，唱響利劍行，將母愛鍛成戰(zhàn)甲。這一幕摒棄了傳統(tǒng)的悲情渲染，以儀式化的動作傳遞責(zé)任與恐懼的辯證關(guān)系：“勇于擔(dān)當(dāng)是勇敢，直面恐懼亦是勇敢”。
利豨戰(zhàn)死后，三路使者齊聚侯府，步步緊逼。在“鴻云宴”這一高潮段落，辛追以鹿炙、熊蹯、猩唇羹款待來賓，她從容笑語，以舞佐酒，周旋三方。當(dāng)外交危機達到頂點，辛追以“替身”假扮，守住轪侯府的尊嚴(yán)和家國安定。梅花獎和白玉蘭獎“雙獎得主”張璇飾演的辛追，將母親的隱忍悲痛與政治家的冷峻克制演繹得淋漓盡致。
“鴻云宴”場景，雖是主創(chuàng)團隊抓住《漢書》記載利豨去世時間與考古結(jié)果相差三年的“歷史裂隙”虛構(gòu)，卻深刻揭示了女性在權(quán)力夾縫中的生存智慧：她以母親身份承擔(dān)家國重任，以宴席為舞臺演繹政治權(quán)謀，最終在史書無名的空白處，書寫了自己的“大女主”史詩。
宴終人未散，辛追帶著永生的執(zhí)念“入畫”，成為全劇最具詩意的哲學(xué)表達。舞臺化為巨型T形帛畫投影，她以衣袖為筆，在虛空勾勒日月星辰。帛畫中的三界宇宙被解構(gòu)為LED球幕上的動態(tài)畫卷：幽冥巨魚翻騰、陰陽雙龍驅(qū)車、辛追的魂魄穿越天門飛升……
當(dāng)辛追將兒子、丈夫的幻影引入畫中，數(shù)字技術(shù)讓生死界限徹底消融。這不是對長生的渴望，而是以藝術(shù)重構(gòu)的永恒時空。在這里，所有離別都有重逢的甬道，所有愛恨都能穿越千年與當(dāng)代觀眾共鳴。
古今對話：時空重塑文化記憶
劇中，現(xiàn)代人“引路人”玄翊的設(shè)定頗具巧思。他以當(dāng)代觀察者身份，帶領(lǐng)觀眾穿越至“馬王堆一號漢墓”展館，與15歲的辛追相遇，提前解鎖她的一生。這種敘事手法既打破了傳統(tǒng)線性時間結(jié)構(gòu)，重塑了觀眾的文化記憶，又暗合當(dāng)下文旅劇場的沉浸式趨勢——觀眾不僅是旁觀者，更是歷史的“共謀者”。
還有值得關(guān)注的，是圍在古代說書人、代采買等角色身邊的群演?！按少I就是代購”“魚膾就是生魚片”“羊炙鹿炙，就是燒烤”……他們時而化身市井商販，用俚語解釋漢代物價和職業(yè)；時而成為禮官，翻譯晦澀的宴飲禮儀和美食稱呼；時而成為辛追與利蒼愛情的見證，在艷羨聲中將愛情的氛圍烘托得濃烈。
這種手法與陜西人藝版《白鹿原》中的“歌隊”有異曲同工之妙：在《白鹿原》中，歌隊以方言吟誦和集體調(diào)度，勾勒時代洪流中的個體命運；此劇群演則通過角色轉(zhuǎn)換與空間調(diào)度，構(gòu)建歷史語境的“翻譯系統(tǒng)”。他們就像一群“活文物”，替沉默的帛書與漆器發(fā)聲。
這種年輕化、輕松化的表達，打破了歷史與現(xiàn)代觀眾之間的認知壁壘，讓兩千年前的西漢生活圖景在詼諧生動的演繹中“活”了過來，既保留了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，又賦予古老故事鮮活的時代生命力，使觀眾在沉浸式的觀劇體驗中，自然而然地走進歷史、理解文化。
《漢書》對辛追的記載僅寥寥數(shù)語，而考古學(xué)家從馬王堆出土的漆器銘文、帛畫紋樣中拼湊出的，亦不過是她生活的碎片。但正是這種“史料的沉默”，為戲劇創(chuàng)作提供了豐沃土壤。當(dāng)正史缺席時，文學(xué)的想象便成為填補空白的手術(shù)刀，剖開被時間風(fēng)化的情感肌理。
“真實的歷史或許無從知曉，但有了想象，就有了故事。”歷史或許沉默，但當(dāng)我們以想象為舟、以共情為槳，那些沉睡于展柜的文明密碼，終將在劇場的光影中，發(fā)出震徹時空的回響。
責(zé)編：胡雪怡
一審：胡雪怡
二審：易禹琳
三審：楊又華
來源：湖南日報·新湖南客戶端
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