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湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端 2025-05-28 10:08:21
文丨汪子曾
屈原，作為那個(gè)時(shí)代、那片土地、那條河畔的獨(dú)吟者，確實(shí)彌足珍貴。
時(shí)代的紛亂與黑暗，世間的血腥與疾苦，流水的悵然與淡漠，都使這位從廟堂之高到江湖之遠(yuǎn)的詩(shī)人內(nèi)心無(wú)法平靜。放下高貴的身世，拋開(kāi)位高的官職，直面城亡國(guó)破的大楚，他彷徨、惆悵、悲傷，怎都無(wú)法釋?xiě)?，于他而言是人間慘劇。但于浪漫主義文學(xué)的興起，似乎并不是一件壞事。
詩(shī)，往往由困苦、喜樂(lè)等情感表達(dá)與宣泄成就；《詩(shī)經(jīng)》的輝煌，總是由哀苦、不甘、吶喊、絕望來(lái)鑄就。
的確，中國(guó)文化總?cè)菀妆徽渭s束，讓文化成為政治的衍生物，如同出芽生殖一般，失去了完全的生命獨(dú)立。而文化又確乎是獨(dú)立的、自帶光芒的。一個(gè)吟者因冠冕而喑啞了歌聲，才真正值得惋嘆；一個(gè)詩(shī)人因功名而失了才情，才真正讓人可惜；一個(gè)天才因政務(wù)而身陷平庸，才真正需要遺憾。“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，這是文化獨(dú)有的驕傲。
而屈原的凄苦與悲哀，使創(chuàng)作有了機(jī)遇與空間，使他的創(chuàng)作能力不至于淹沒(méi)在方寸楚國(guó)。“以出號(hào)令”的微小事務(wù)之上，中華文明的文學(xué)史擁有了嶄新坐標(biāo)，華夏文明的星河中平添了一道深邃的光芒。
他的詩(shī)在特定的時(shí)代創(chuàng)作，他的才能亦在恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)中激發(fā)。透過(guò)他的詩(shī)，我們能遇見(jiàn)那個(gè)以國(guó)之興亡為己任、內(nèi)心情感豐盈、志趣高潔不受亂世污染、始終傲然挺立大寫(xiě)的屈原。
以詩(shī)見(jiàn)人，以文觀心，更是要以文見(jiàn)眾生、見(jiàn)天下、見(jiàn)自己。
我們讀屈原，體味屈原的內(nèi)心，最重要的是去獲取于己有用的生命力量與精神信仰。透過(guò)屈原波瀾壯闊的一生，我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到人生路途的艱險(xiǎn)，也應(yīng)當(dāng)體會(huì)出個(gè)體與社會(huì)、時(shí)代之間的聯(lián)動(dòng)，懂得真正去把握時(shí)機(jī)，創(chuàng)造機(jī)遇，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們要充分認(rèn)識(shí)、認(rèn)同文化的魅力，在文化的土壤中汲取養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的發(fā)展，助力文明的進(jìn)步。
責(zé)編：劉瀚潞
一審：劉瀚潞
二審：曹輝
三審：楊又華
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