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王躍文 | 屈原的倔與迂

  中華讀書報   2025-05-28 08:50:42

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王躍文
我敬仰屈原,似乎多因為他的倔與迂。
讀屈原的詩,隨處可見他倔與迂的稟賦。他在《橘頌》里寫橘:“受命不遷,生南國兮。深固難徙,更壹志兮?!边@里歌頌的橘,便是我家鄉(xiāng)溆浦的紅橘,它只產(chǎn)于溆水之濱。紅橘確實只戀溆浦水土,離了故土便要變酸。屈原在《離騷》中更有“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”之句,決絕已極。人的死亡只能有一次,所謂死不改悔話已說到絕處。屈原卻道九死不悔,可見其倔與迂到了何等地步。我曾經(jīng)愛讀《戰(zhàn)國策》,因其文采斐然。可后來悟出其中的“策”實則就是“術(shù)”,一種同倔與迂完全相悖的東西,便不太喜歡了。策或術(shù)教人趨利避害,教人做識時務(wù)的俊杰,甚至教人為達目的而不擇手段。只有策或術(shù),沒了原則和堅守,沒了對某種知其不可為而為之的擔當,人也就沒了崇高,沒了精神的彼岸。有些識時務(wù)的俊杰,在我眼里實在只是小丑。一個時代如果只有策或術(shù)的庸俗哲學當?shù)?,那必定是個非常黑暗的時代。
屈原恰好不講策也不講術(shù)。戰(zhàn)國亂世,邦無定土,士無常主。只要能拜相為將榮華富貴,何不天下奔走?此處不留爺,自有留爺處。蘇秦、張儀之輩最終都給自己找到了價錢合適的買家。屈原卻又倔又迂,系心懷王,死守楚國,真成了他筆下那棵深固難徙的橘樹。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中盛贊屈原“正道直行,竭忠盡智”,“其文約,其辭微,其志潔,其行廉,其稱文小,而其指極大”,“雖與日月爭光可也”,可他“又怪屈原以彼其材游諸侯,何國不容,而自令若是”。司馬遷看來,憑著屈原的人格才華,只要不那么倔與迂,愿意另投明主,何愁功成業(yè)就?殊不知屈原真能如此,便已不是屈原。也許歷史上多了一個蘇秦張儀那樣的術(shù)士,卻少了一個寧為玉碎不為瓦全的烈士。然而司馬遷畢竟一流人物,他才為屈原不識時務(wù)而痛惜,卻又因讀了賈誼的《鵩鳥賦》而把生死去就視若等閑。
說到底屈原同司馬遷都是倔與迂的,只不過屈原以死明志,司馬遷忍辱求生而伸其志。
屈原雖是楚人,因他流放時逆沅江而涉溆水,自古溆浦人都把他視作鄉(xiāng)黨。溆浦鄉(xiāng)人很重過年、端午、中秋、重陽四節(jié),而端午之俗甚于外鄉(xiāng)。不過全球華人只有溆浦人是在農(nóng)歷五月十五日過端午節(jié),傳說屈原五月初五日懷沙自沉,噩耗傳到溆浦已時過十日。

責編:劉瀚潞

一審:劉瀚潞

二審:曹輝

三審:楊又華

來源:中華讀書報

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