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習(xí)近平文化思想是在引領(lǐng)和推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)文化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成的極為豐富的理論成果，是新時(shí)代中國(guó)文化建設(shè)的里程碑，是馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化的精彩華章，也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)文化繁榮與建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的理論武器，更是挺立中國(guó)式現(xiàn)代化的精神脊梁。

習(xí)近平總書記的文化理論對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化抱有誠(chéng)摯的敬意，持有深厚的感情，具有堅(jiān)定的自信。他在“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來”的三維時(shí)空中，充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多重價(jià)值，堅(jiān)定信仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的中國(guó)精神，并對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義。習(xí)近平總書記充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義。首先，習(xí)近平總書記肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠久歷史、光輝傳統(tǒng)，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，曾使中華民族享譽(yù)世界，對(duì)世界產(chǎn)生了強(qiáng)大的感召力和吸引力。其次，習(xí)近平總書記認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特性質(zhì)，塑造出了中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性等突出特性。再次，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族克服艱難險(xiǎn)阻的支撐力量，是中華民族發(fā)展壯大的精神力量，是中華民族的文化根脈。

努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。一是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想映射了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝；二是習(xí)近平總書記的國(guó)家與人民相統(tǒng)一觀念創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民為邦本”的思想；三是習(xí)近平文藝功能論創(chuàng)新性發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“文以載道”觀念。

深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的未來價(jià)值。首先，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐；其次，開創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界需要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；再次，保持中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政地位需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧。

習(xí)近平總書記的文化思想，從“中國(guó)·世界”的多邊關(guān)系中發(fā)掘出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界意義，為解決世界問題提供了“中國(guó)方案”。

“萬物并育”觀念中的“人類命運(yùn)共同體”。習(xí)近平總書記用中國(guó)古代“萬物并育”觀念，強(qiáng)調(diào)每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途、命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共。堅(jiān)持“人類命運(yùn)共同體觀念”，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界、一個(gè)開放包容的世界，讓中國(guó)夢(mèng)造福世界人民。

“美美與共”與“全人類的共同價(jià)值”。習(xí)近平總書記將中國(guó)古代“美美與共”的和諧文化觀念，運(yùn)用于對(duì)世界文明形態(tài)與人類價(jià)值觀念的認(rèn)識(shí)與思考，提出了“全人類共同價(jià)值觀”命題。一方面尊重世界各國(guó)不同的文明，強(qiáng)調(diào)“人類只有膚色與語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高下優(yōu)劣之分”；另一方面又致力于構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存，休戚與共，應(yīng)該構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。

開放包容與文明互鑒交流。習(xí)近平文化思想的鮮明特色還表現(xiàn)在他敢于以開放包容的態(tài)度，去對(duì)待和汲取其他民族的優(yōu)秀文化，以海納百川的胸懷，去強(qiáng)調(diào)文化交流的重要性，闡明文明互鑒的價(jià)值與意義。首先，開放包容與文明互鑒交流是文化自信的體現(xiàn)：其次，開放包容與文明互鑒交流是文明共生的基礎(chǔ)；再次，開放包容與文明互鑒交流是各國(guó)人民共同的愿望。

在習(xí)近平文化思想中，一方面強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，它們相互依存、相互聯(lián)系并形成合力，作用于中華民族偉大復(fù)興。另一方面又強(qiáng)調(diào)“文化自信”是其他三個(gè)自信的精神內(nèi)核與重要支撐，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是最基本、最深沉、最持久的力量”。

“文化自信”是最深沉的自信。這是建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化久遠(yuǎn)歷史與深厚積淀基礎(chǔ)之上的。作為中華文明集中表現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“奠定了文化自信的歷史底蘊(yùn)，悠久的文明歷史和豐厚的文化積淀，這是中華民族突出的文化優(yōu)勢(shì)，獨(dú)具魅力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑是涵養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)文化自信的堅(jiān)強(qiáng)支撐”。

“文化自信”是最廣泛的自信。這源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世世代代中國(guó)人民生活中產(chǎn)生的廣泛影響，它所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所弘揚(yáng)的中國(guó)精神與核心價(jià)值觀，更加普遍地存在于廣大人民群眾之中，更加廣泛地影響著廣大人民群眾的日常生活，所以說它是最廣泛的自信。

“文化自信”是最持久的自信。這源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久影響力。它所依托的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幾千年來延綿不絕，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)，在這個(gè)意義上它是一種最持久的自信。

（作者系湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授）

作者：季水河

責(zé)編：王敦果

一審：王敦果

二審：蔣茜

三審：周韜

來源：新湘評(píng)論