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人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展不僅改變了信息獲取和生產(chǎn)方式，也深刻重塑著人類的情感結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。在日常生活中，越來(lái)越多的人與AI建立起了“親密關(guān)系”：有人用AI聊天緩解孤獨(dú)，也有人沉迷于與虛擬AI形象的互動(dòng)，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)社交。尤其在年輕群體中，AI呈現(xiàn)出“擬人化”“情感化”趨勢(shì)，逐漸成為生活中的“虛擬朋友”，甚至是“精神寄托”。這種現(xiàn)象背后隱藏著一個(gè)深刻的問(wèn)題：AI究竟是溫順可愛(ài)的“電子寵物”，還是令人上癮、侵蝕個(gè)體自我的“精神鴉片”？

從某種意義上說(shuō)，AI確實(shí)在日常生活中承擔(dān)了類似“電子寵物”的角色。比如一些陪伴型的AI，其設(shè)計(jì)初衷并非提高人的工作效率，而是作為人類的心理支撐，滿足情感上的陪伴需求。相應(yīng)地，用戶也將其視為“樹(shù)洞”“聽(tīng)眾”甚至“朋友”。在現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系日益緊張、快節(jié)奏生活的當(dāng)下，這種實(shí)時(shí)待命、隨時(shí)響應(yīng)的虛擬交流對(duì)象的確提供了某種類似“寵物”的安慰與安全感。

從技術(shù)層面看，陪伴型AI的對(duì)話邏輯依賴的是大模型、情感識(shí)別算法以及用戶畫(huà)像模型，能模擬一定程度的“情感交流”。盡管這不是真正意義上的“理解”與“同理”，但對(duì)于很多使用者而言，AI的即時(shí)回應(yīng)、耐心傾聽(tīng)仍具有實(shí)際慰藉作用。因此，AI可以被視為一種“電子寵物”，能夠在有限范圍內(nèi)進(jìn)行心理調(diào)節(jié)或社交補(bǔ)充。

然而，AI是否僅僅是無(wú)害的“電子寵物”？當(dāng)我們進(jìn)一步審視其設(shè)計(jì)邏輯與使用效果，便會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的復(fù)雜性。一方面，許多AI產(chǎn)品依賴算法驅(qū)動(dòng)，其核心在于“留住用戶”，而不是“改善用戶”。這就意味著，大量AI應(yīng)用被賦予了“沉迷機(jī)制”——通過(guò)即時(shí)回應(yīng)、情緒強(qiáng)化、游戲化互動(dòng)等方式不斷刺激用戶多巴胺的分泌，進(jìn)而形成心理依賴。在某些極端情況下，這種依賴已經(jīng)演化為現(xiàn)實(shí)逃避。例如，一些年輕用戶將AI設(shè)定為“虛擬戀人”，長(zhǎng)時(shí)間沉溺于與之的情感互動(dòng)中，主動(dòng)回避現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)與人際關(guān)系。更有甚者，將AI視為唯一的傾訴對(duì)象，在遇到現(xiàn)實(shí)壓力時(shí)首先求助虛擬系統(tǒng)，而非真實(shí)社會(huì)支持。這種“情感轉(zhuǎn)移”如果不加節(jié)制，容易造成人格發(fā)育的障礙、判斷能力的退化，甚至誘發(fā)抑郁、社交恐懼等心理問(wèn)題。

與歷史上的“鴉片”相比，AI雖然不具備物質(zhì)依賴性，但它同樣通過(guò)不斷強(qiáng)化即時(shí)滿足感，讓人逐漸喪失面對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的能力。從這個(gè)意義上說(shuō)，把AI視為一種“精神鴉片”并非夸張。尤其是在監(jiān)管尚未完善、用戶心理素養(yǎng)不足的背景下，AI帶來(lái)的沉迷風(fēng)險(xiǎn)不容忽視。

事實(shí)上，將AI簡(jiǎn)單歸為“電子寵物”或“精神鴉片”都難免失之偏頗。因?yàn)锳I本身是一種中性的技術(shù)，其利弊取決于人類的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)與使用方式。那么，我們?nèi)绾尾拍堋跋砥淅榔浔住?？一方面，AI的設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多倫理責(zé)任。在算法架構(gòu)、互動(dòng)機(jī)制、數(shù)據(jù)使用等方面引入以人本主義為核心的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，避免將用戶變成沉迷目標(biāo)，而是引導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)更健康的數(shù)字生活體驗(yàn)。另一方面，用戶自身也應(yīng)具備足夠的心理認(rèn)知，意識(shí)到AI的陪伴是“模擬的”，不可替代現(xiàn)實(shí)的多維互動(dòng)。此外，社會(huì)與政策層面的規(guī)范同樣重要。例如，是否應(yīng)限制青少年過(guò)度使用陪伴型AI，是否應(yīng)設(shè)立使用時(shí)長(zhǎng)、內(nèi)容審查等機(jī)制，都是亟待探索的議題。就像當(dāng)年對(duì)電子游戲、短視頻平臺(tái)所進(jìn)行的監(jiān)管那樣，AI的流行也需要制度層面的響應(yīng)，以避免其成為具有危害性的“精神鴉片”。

一言以蔽之，AI是“電子寵物”還是“精神鴉片”這個(gè)問(wèn)題本質(zhì)上并不是技術(shù)問(wèn)題，而是一個(gè)關(guān)于人類如何與技術(shù)共處的問(wèn)題。倘若我們賦予AI以關(guān)懷、倫理與節(jié)制的設(shè)計(jì)，它或許真能成為幫助人類自我修復(fù)、探索自我認(rèn)同的新伙伴；倘若我們放任技術(shù)迎合欲望、引導(dǎo)沉迷，它也可能成為逃避現(xiàn)實(shí)的溫柔陷阱。

（作者單位：湖南省社會(huì)科學(xué)院（省人民政府發(fā)展研究中心））

作者：何曉

責(zé)編：王敦果

一審：王敦果

二審：蔣茜

三審：周韜

來(lái)源：新湘評(píng)論