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呂高安

又是一年高校畢業(yè)季，促進(jìn)高校畢業(yè)生高質(zhì)量充分就業(yè)，既關(guān)乎當(dāng)下，更利于長遠(yuǎn)。而就業(yè)問題不僅僅與經(jīng)濟(jì)形勢相關(guān)，也與大學(xué)生就業(yè)觀發(fā)展變化緊密相關(guān)。不久前，商務(wù)印書館出版的鐘秋明力作《高校畢業(yè)生就業(yè)觀研究》，正是對于這一問題的深入研究。

鐘秋明現(xiàn)任湖南勞動人事職業(yè)學(xué)院院長、研究員，此前任省教育廳就業(yè)指導(dǎo)中心主任，長期從事高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和教育管理工作，并做出卓有成效的實踐。在書中，他以詳細(xì)的調(diào)研，深刻分析了當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)偏好，揭示了部分學(xué)生工具性、功利性傾向突出，就業(yè)過程中因理想與現(xiàn)實沖突明顯，表現(xiàn)出焦慮迷茫、盲目攀比等非理性心態(tài)。他認(rèn)為，如果缺乏自我認(rèn)知和有效的正向引導(dǎo)，就容易導(dǎo)致“觀念性就業(yè)困難”，甚至出現(xiàn)“就業(yè)觀異化”的問題，主動無業(yè)、懶就業(yè)、消極慢就業(yè)……

“就業(yè)觀異化”，讓人不免想起近年網(wǎng)絡(luò)熱門詞、部分大學(xué)生用以自嘲的“孔乙己的長衫”。在魯迅筆下，落魄的讀書人孔乙己脫不下的長衫，是他以自欺欺人方式竭力維護(hù)自己的體面。這種“體面”不免狹隘、迂腐、過時甚至封建可笑。

而今天，部分大學(xué)生脫不下“長衫”，是他們對職業(yè)的固化思維，如沒有辦法獲得眼中的可以“走上人生巔峰”的“體面工作”，便高喊著“躺平即是正義”“宇宙的盡頭是編制”。鐘秋明認(rèn)為，這種固化思維，也是傳統(tǒng)教育觀念隱藏的職業(yè)偏見，還是社會輿論對高學(xué)歷人才的“軟綁架”以及認(rèn)為體力勞動者和職業(yè)教育都是低人一等。社會的就業(yè)觀念變得偏狹，一些相對高學(xué)歷者難以落地，一些相對低學(xué)歷者也不被尊重。

然而，各行各業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，需要大批高學(xué)歷人才突破城鄉(xiāng)地域、突破行業(yè)身份流動，去創(chuàng)造更新的發(fā)展空間。隨著平臺經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)等新業(yè)態(tài)的發(fā)展，新農(nóng)人、網(wǎng)絡(luò)直播員、UP主、播客、旅行策劃師……大量新就業(yè)群體，也早已證明了會做題不是“王道”，創(chuàng)意+實力，就能創(chuàng)造屬于自己的精彩事業(yè)。體力勞動、基層崗位、在欠發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)并不可恥，也不會讓人生“完了”；可恥的是抱持守舊觀念，不敢在社會經(jīng)風(fēng)雨、長本事，迎接命運的挑戰(zhàn)。

馬克思認(rèn)為，“從直接生產(chǎn)過程的觀點來考察，充分發(fā)展個人就是生產(chǎn)固定資本，這種固定資本就是人類自身。”人力資本體現(xiàn)于人本身的知識和技能，還意味著時間和健康。健康有身體健康和心理健康兩方面。鐘秋明在書中指出，當(dāng)前我國高校就業(yè)指導(dǎo)教育，存在將就業(yè)指導(dǎo)狹化為求職指導(dǎo)，將重視和加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)激化為職業(yè)主義的認(rèn)知誤區(qū)。然而，就業(yè)、人的職業(yè)成長道路與“樹人”緊密相關(guān)，《管子》中說到，“一樹百獲者，人也。”就業(yè)指導(dǎo)強(qiáng)調(diào)職業(yè)價值取向，教育要為人的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備，但它絕對不將職業(yè)準(zhǔn)備局限在某一特定職業(yè)及職業(yè)技能培訓(xùn)。而是“引導(dǎo)受教育者科學(xué)認(rèn)識自我、探索職業(yè)世界，在自我和職業(yè)之間尋找一種生活方式”，這種方式，“不只是能更好地謀生，而且能更好地生活”。

“認(rèn)識你自己”，這是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底最為人熟知的教誨，也是哲學(xué)追求的一個核心目標(biāo)。工作，在人走向自我的旅程中具有重要意義。因此，鐘秋明站在更高的層面論證，高校和社會、家庭應(yīng)該營造良好的文化氛圍、社會輿論，來潛移默化、持久正面影響畢業(yè)生的職業(yè)價值觀，引導(dǎo)學(xué)生在主動參與、體驗和練習(xí)中養(yǎng)成良好的態(tài)度。

作為高校管理者，作者還對高校的就業(yè)指導(dǎo)課程提出了小班授課、討論式教學(xué)的建議，認(rèn)為就業(yè)指導(dǎo)師資隊伍應(yīng)當(dāng)專業(yè)化、專家化，提升整體教學(xué)和研究的水平，對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯教育，引導(dǎo)學(xué)生們探索自我、認(rèn)識自我，再認(rèn)識職業(yè)世界、懂得科學(xué)規(guī)劃職業(yè)生涯，帶領(lǐng)年輕人們看到人生長河中，不以一時成敗論英雄，既能仰望星空，又能腳踏實地，用發(fā)展、成長、增加人生體驗、尋找人生價值的思路來擇業(yè)，在社會化的過程中，他們才能形成自己的價值觀和一定的行為方式，“獲得主體性”。

作者并未過多地苛責(zé)大學(xué)生，因為“高校畢業(yè)生的就業(yè)觀不是歷史前輩傳下來的遺產(chǎn)”“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念”。因此，作者對目前的就業(yè)指導(dǎo)現(xiàn)象提出了幾點看法，如為了應(yīng)對主管部門的管理要求，迎合學(xué)生的求職需求，個別高校全力促就業(yè)而不顧其他。這樣的惡果是：除了培養(yǎng)出大批沒有文化的高學(xué)歷者之外，還使得高等教育學(xué)制“縮水”、畢業(yè)班“空巢”、就業(yè)實用主義盛行。在高校，追求就業(yè)率，彰顯專業(yè)技能、求職技能、職業(yè)適應(yīng)性固然可以，但是，如果漠視人文教化、誤導(dǎo)學(xué)生“脫不下長衫”甚至訴諸最壞的本能，就必將扼殺價值選擇的多樣性，窒息人的精神發(fā)展。作者大聲疾呼，“這是對高校創(chuàng)辦初衷和基本職能的背離，不僅有害于高校，有害于專業(yè)職業(yè)，更有害于學(xué)生的全面發(fā)展和人生幸福。”這些警言，無疑是作者經(jīng)過長期觀察后，富有辯證哲睿、長遠(yuǎn)眼光的思考。

人不是器具，人不僅僅具有工具和手段價值，更具有目的價值。哲學(xué)家康德早就指出，“你在任何時候都同時當(dāng)作目的，絕不僅僅當(dāng)作手段來使用?！本芙^被“工具化”，讓人成為“目的”，鐘秋明正是從這一人文主義思想出發(fā)，清醒地正本清源，洞見教育者有責(zé)任讓大學(xué)生知道，“讀大學(xué)的目的絕不僅僅是為了就業(yè)和賺錢，更應(yīng)該指向優(yōu)良而幸福的生活?！倍鴥?yōu)良而幸福的生活，也不應(yīng)該只有一種模樣，窄化了自己的選擇。

“大學(xué)生就業(yè)不應(yīng)該是高校的主體壓力”。作者進(jìn)一步論證到，具有良好心理素質(zhì)、道德情操、思辨能力、應(yīng)世習(xí)慣、綜合素質(zhì)和一技之長的畢業(yè)生都是受用人單位歡迎的。所以高校不應(yīng)當(dāng)急功近利，而應(yīng)回歸初心——“培養(yǎng)人格健全的人”。讀至此處，我才感到豁然開朗，的確，只有如此，當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生才不會被“孔乙己的長衫”困住。

作者：楊丹

責(zé)編：張春祥

一審：張春祥

二審：楊丹

三審：楊又華

來源：湖南日報