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湖南常德的常德河街，是湖南省非遺街區(qū)示范點，83個非遺項目點綴其間，它們成為這條街區(qū)的風雅來源。游人穿行于青石板小巷，每隔一段距離，便會邂逅一種非遺。手藝人或手灑彩色麻粉于畫布，灑出麻質(zhì)畫的質(zhì)感；或針走五色絲線于繡布，繡出刺繡的絢麗；或擂棒舞動于擂缽，擂出擂茶的芬芳……遇見非遺，人也不知不覺變得雅致起來。

一縷縷夾著艾草等植物氣息的清香，為我引路，帶著我走進常德河街的熏香文化體驗及制香傳習室。室內(nèi)香氣氤氳，香爐里裊裊升騰，香味若隱若現(xiàn)，有著君子的內(nèi)斂，不張揚，靜靜存在。店主叫鐘玲，是湖南省傳統(tǒng)香制作技藝（熏香制作技藝）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，她正與母親制作香囊。只見她們將佩蘭、薄荷、艾草等天然香料磨成的香粉一勺勺放入囊中，或做成香囊，或制成香錘。香料里混合著木質(zhì)的香、草木的香、鮮花的香，它們經(jīng)過一雙手的充分調(diào)和，芬芳逐漸蘇醒又彼此相融。鐘玲笑著介紹：“制作、佩戴香囊，可以驅(qū)蚊除晦。這是我們的傳統(tǒng)習俗，這個習俗延續(xù)了上千年。屈原就曾多次寫過這樣的生活場景呢?！弊鳛橹葡闳耍娏嵩谇淖髌防飳ふ业搅藗鹘y(tǒng)香薰制作技藝的那一縷香道。

一脈楚辭，千年氤氳。翻開《楚辭》，江離、芷草、秋蘭的芬芳穿越千年時光，纏繞在屈原的衣襟和筆端。他在《離騷》中寫道：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！彼凇毒鸥琛分袑懙溃骸氨皇m兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思?！彼€多次在《楚辭》中描繪楚人用桂木架梁，用蓀草涂壁，家里有香椒、辛夷、白芷充盈其間。那些被詩人披掛于身、落于詩文的香草，不僅是浪漫的意向，還是楚地生態(tài)與人文交融的見證。

那一縷古老的香道，從《楚辭》里飄出，依然在人們的生活里裊裊升騰。當?shù)厝艘恢庇杏孟懔曀?，小孩佩戴香囊?qū)邪避穢、化濕醒脾，家中焚燒艾草驅(qū)除蚊蟲，門前懸掛菖蒲、紫蘇、艾葉等防蚊避邪。聽當?shù)厝苏f，小時候，每到立夏后，家里人總會給小孩子身上掛一個香囊，防止蚊蟲叮咬。還會采來一些有著芬芳香氣的植物熬成水，讓小孩子洗澡，防止夏天皮膚長痱子。

現(xiàn)在制作香囊非常講究，像一件藝術(shù)品，而在很早之前，自己家里做的香囊卻很簡單。我的目光被她們正在趕制的“端午佩香”香囊吸引住了。聽鐘玲介紹，今年的“端午佩香”香囊，結(jié)合了不同顧客的需求，有所創(chuàng)新。有的香囊采用了中國傳統(tǒng)的面料——宋錦，宋錦織造技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目；有的流蘇制作采用了揚州的手工結(jié)繩制作工藝。她還根據(jù)年輕人的喜好，創(chuàng)新香囊的外形，或是蝴蝶造型，或是花朵模樣，有的香囊還設(shè)計成胸花、頭飾。

有人預(yù)訂了端午香囊，也有人預(yù)約時間，自己前來體驗制作。洗凈雙手，洗去浮躁，于清雅之中，用手觸碰香料，來一場與自然芬芳的對話，奔赴一場遠古的香草之約。室內(nèi)的芳草之氣，絲絲縷縷，如流淌的河流，從《楚辭》里流出，匯入室外的穿紫河，悠然流淌，一起奔向遠方。

傳習室的木架上，除了擺放著琳瑯滿目的香熏制品，還陳列著不少透明玻璃瓶，瓶上貼著香草的芳名：江離、芷草、杜若、辛夷、秋蘭、沉香、丁香……這些名字，因詩人的吟詠、《楚辭》的流傳，每一種都帶著楚地的水土記憶。它們是路人眼中習以為常的景色，也是制香人手中泡制萃取的香魂。它們還帶著古人香藥同源的智慧、取于自然的生態(tài)基因——白芷祛濕，川芎活血，辛夷通竅，杜若解毒……

瓶中的不少香草，還是制香人從大自然里采摘的。到了植物生長的旺盛時期，城里木蘭樹結(jié)的籽，鄉(xiāng)村隨處可見的紫蘇，山里野生的山胡椒……都是制香的原材料。這些香草，在制香人手里，經(jīng)過調(diào)制、發(fā)酵、陰干、窖藏等工序，歷時數(shù)日或數(shù)月，燥氣褪去，留下草木的溫潤，或為線香，或為盤香，或為香包，或為香珠，或為香露，或為香膏。

如今，這些取自于自然的一枝一葉、一花一草，還被賦予了新的呈現(xiàn)方式，制香人會根據(jù)顧客的個性化審美需求，定制出具有回字紋、個人姓名、生肖圖案的香牌；還將常德絲弦、筆架城、桃花等常德的文化元素運用于制香工藝，比如將常德絲弦的琴架作為香插，將筆架城做成香品，以常德的善德文化為核心，創(chuàng)辦“善德香”熏香文創(chuàng)。

聞香，熏香，制香，當我將自己擱置在滿屋氤氳的香道里，我覺得自己如一片行走的香草，袖底帶香，發(fā)髻生香，也不由得風雅起來。