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在短視頻媒介生態(tài)主導(dǎo)的碎片化傳播語(yǔ)境中，短劇作為新興文藝形態(tài)正經(jīng)歷從娛樂(lè)消費(fèi)品到文化載體的轉(zhuǎn)型。本文以清流短劇《竊她》《家里家外》為樣本，從歷史敘事的現(xiàn)代性重構(gòu)，日常生活的詩(shī)學(xué)開(kāi)掘，女性話語(yǔ)的多維建構(gòu)等三個(gè)維度，探討短劇如何突破類(lèi)型化窠臼，在小體量中實(shí)現(xiàn)大格局，為網(wǎng)絡(luò)文藝的價(jià)值建構(gòu)提供部分參照。

《竊她》：民族危亡場(chǎng)域中的女性覺(jué)醒

短劇《竊她》以民國(guó)題材突破了傳統(tǒng)言情劇的扁平化敘事窠臼，在穿越、香艷、獵奇、各種霸道總裁愛(ài)上我的戲份中獨(dú)辟蹊徑，將女性覺(jué)醒置于民族危亡的歷史場(chǎng)域，通過(guò)深宅女性宋婉寧的命運(yùn)軌跡，構(gòu)建起個(gè)人敘事與家國(guó)敘事的雙重話語(yǔ)體系，實(shí)現(xiàn)了從言情敘事到歷史寓言的話語(yǔ)轉(zhuǎn)型。

開(kāi)篇求子的場(chǎng)景極具諷刺意味，封建宗族制度下，女性被異化為“生育工具”。少帥沈確引入的史書(shū)、英文與政治時(shí)局討論，則成為刺破封建蒙昧的現(xiàn)代性光束。這種“啟蒙-覺(jué)醒”的敘事架構(gòu)，實(shí)則是將五四以來(lái)的思想解放運(yùn)動(dòng)微縮于深宅大院的戲劇空間，使個(gè)體命運(yùn)成為民族現(xiàn)代性進(jìn)程的微觀注腳。

當(dāng)宋婉寧焚毀鴉片、投身抗戰(zhàn)的情節(jié)展開(kāi)時(shí)，該劇完成了從“宅斗言情”到“歷史寓言”的類(lèi)型跨越。鴉片作為殖民侵略的物質(zhì)載體，與齊晝的走私行為形成敘事同構(gòu)，揭示出封建階級(jí)與殖民勢(shì)力的合謀本質(zhì)；而百樂(lè)門(mén)歌女雪瀾的地下黨身份，則以“脂粉英雄”的形象解構(gòu)了傳統(tǒng)性別敘事，這種對(duì)邊緣人物的歷史重構(gòu)，彰顯了創(chuàng)作者對(duì)宏大歷史中個(gè)體能動(dòng)性的關(guān)注，實(shí)則也已跨越了短劇類(lèi)型化創(chuàng)作的范疇。

《家里家外》：煙火氣中的詩(shī)學(xué)開(kāi)掘

與《竊她》的宏大歷史敘事形成對(duì)照，《家里家外》將鏡頭聚焦于20世紀(jì)80年代成都的市井生活，通過(guò)四川方言、街邊茶館、老式家屬院等地域符號(hào)的密集鋪陳，構(gòu)建起具有鮮明在地性的“煙火成都”。劇中，蔡曉艷與陳海清重組家庭的日?，嵤?，鄰里間的方言拌嘴、茶館里的龍門(mén)陣、廚房飄出的麻辣香氣——構(gòu)成對(duì)特定時(shí)代生活質(zhì)感的精準(zhǔn)捕捉。這種敘事策略，將日常生活升華為充滿詩(shī)意的情感場(chǎng)域，使觀眾在熟悉的生活細(xì)節(jié)中完成情感投射。

作為重組家庭題材，該劇以幽默化解代際矛盾，以包容重構(gòu)倫理秩序。蔡曉艷“辣妹子”的直爽性格與陳海清的隱忍包容形成性格張力，繼女從抵觸到接納的心理轉(zhuǎn)變，則通過(guò)“一起包湯圓”“雨夜尋親”“智斗老師”等日常場(chǎng)景細(xì)膩呈現(xiàn)。劇中對(duì)“家”的詮釋超越血緣紐帶，轉(zhuǎn)向情感共同體的建構(gòu)——老式自行車(chē)上的歡聲笑語(yǔ)、集體廚房的互幫互助，既保留計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的集體記憶，也彰顯市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萌芽期的人情溫度。這種對(duì)平凡生活的詩(shī)學(xué)開(kāi)掘，使短劇成為記錄時(shí)代精神圖譜的文化載體，也呈現(xiàn)了家庭倫理的現(xiàn)代性重構(gòu)與情感辯證。

從“被凝視”到“自我賦權(quán)”的女性敘事突圍

短劇《竊她》中，歷史劇變中的主體意識(shí)覺(jué)醒，呈現(xiàn)明晰。宋婉寧的形象嬗變，構(gòu)成了女性話語(yǔ)建構(gòu)的三重維度：從背誦《女戒》到研讀史書(shū)的知識(shí)啟蒙，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知層面的主體覺(jué)醒；與沈確基于精神共鳴的平等之愛(ài)，解構(gòu)封建婚姻制度下的性別權(quán)力關(guān)系；焚毀鴉片時(shí)火柴擦燃的慢鏡頭、游行時(shí)揮舞的手臂，則將個(gè)人情感升華為民族大義。演員姚慧通過(guò)初讀新書(shū)時(shí)的瞳孔微顫、駁斥禮教時(shí)的睫毛抖動(dòng)等細(xì)膩表演，外化新舊思想博弈的內(nèi)在張力，使“覺(jué)醒”成為充滿真實(shí)陣痛的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

短劇《家里家外》中，蔡曉艷的形象突破“賢妻良母”的傳統(tǒng)范式，展現(xiàn)改革開(kāi)放初期女性的主體性特質(zhì)。她既保有傳統(tǒng)女性的勤勞堅(jiān)韌，操持家務(wù)、化解矛盾，又具備現(xiàn)代女性的獨(dú)立意識(shí)，主動(dòng)追求愛(ài)情、維護(hù)家庭尊嚴(yán)。劇中“用辣椒反擊流言”“幫鄰居調(diào)解糾紛”等情節(jié)，將四川女性的“辣”轉(zhuǎn)化為應(yīng)對(duì)生活困境的生存智慧。在家長(zhǎng)里短中彰顯女性力量的敘事策略，使女性話語(yǔ)從宏大歷史敘事的“缺席者”轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｉ畹摹爸鲗?dǎo)者”，完成日常場(chǎng)域中的女性智慧書(shū)寫(xiě)。

從情感敘事到歷史敘事的突破跨越

《竊她》與《家里家外》的創(chuàng)作實(shí)踐表明，短劇在碎片化時(shí)代的文化自覺(jué)，本質(zhì)上是對(duì)“娛樂(lè)至死”傾向的抵抗與超越。前者以歷史寓言重構(gòu)短劇的思想深度，后者以日常生活開(kāi)掘短劇的情感溫度，共同勾勒出短劇作為新興文藝形態(tài)的多元可能性。當(dāng)《竊她》用蒙太奇手法將百樂(lè)門(mén)霓虹與戰(zhàn)場(chǎng)硝煙并置，當(dāng)《家里家外》以自行車(chē)鈴聲串聯(lián)起市井溫情，二者均在證明：媒介特性不應(yīng)成為思想貧瘠的借口，有限時(shí)長(zhǎng)亦可承載豐富的文化表達(dá)。這種在娛樂(lè)性與思想性之間尋找平衡點(diǎn)的創(chuàng)作路徑，為網(wǎng)絡(luò)文藝的價(jià)值建構(gòu)提供了重要啟示——唯有扎根歷史縱深與現(xiàn)實(shí)土壤，才能在“短平快”的傳播生態(tài)中，實(shí)現(xiàn)文藝作品的精神厚度與審美超越。

作為微短劇的類(lèi)型突破之作，《竊她》《家里家外》在有限時(shí)長(zhǎng)內(nèi)完成了從情感敘事到歷史敘事的跨越，為同類(lèi)題材提供了“小體量、大格局”的創(chuàng)作范本。在短視頻時(shí)代，歷史題材的創(chuàng)作面臨著娛樂(lè)化與嚴(yán)肅性的博弈，如何處理二者之間的關(guān)系，既考驗(yàn)主創(chuàng)者的智慧，也是對(duì)觀眾接受度的一種試水。兩部短劇的成功，證明即便在“碎片化”的媒介環(huán)境中，創(chuàng)作者仍可通過(guò)精密的敘事架構(gòu)與深刻的精神內(nèi)核，在娛樂(lè)性與思想性之間找到平衡點(diǎn)。這既是對(duì)觀眾審美期待的回應(yīng)，更是微短劇作為新興藝術(shù)形態(tài)的文化自覺(jué)。