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　　湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端通訊員 鐘石山 劉小榮 申彬

　　在邵東流光嶺（本文指原流光嶺區(qū)現(xiàn)流光嶺團(tuán)山含楊橋、汪塘部分地帶）的丘陵間，村莊邊，每逢夏日，黃花菜便以燎原之勢(shì)鋪開金黃的花海。這束看似普通的花朵，早已超越植物的屬性，成為當(dāng)?shù)厝丝淘诠茄锏奈幕瘓D騰與映照靈魂的精神鏡像。它用根系深扎土地的堅(jiān)韌，花瓣向陽而生的姿態(tài)，以及成簇綻放的默契，訴說著一方百姓的生存智慧、倫理信仰與生命哲學(xué)，在自然與人文的交匯處，構(gòu)筑起獨(dú)屬于流光嶺的精神坐標(biāo)。

　　根系里的文化基因：傳統(tǒng)載體的圖騰符號(hào)

　　黃花菜在流光嶺的文化脈絡(luò)中，首先是忠孝美德的具象化身。中華文化中“北堂植萱”的典故，將黃花菜與“孝親”緊緊綁定，而這一文化基因在流光嶺得到了鮮活延續(xù)。當(dāng)?shù)仂籼玫牡窕ù皺羯?，常以黃花菜為紋飾；老人講述的民間故事里，總不乏“黃花菜救孝子”的傳說；甚至在傳統(tǒng)“忠孝宴”上，黃花菜必以“和菜”的形式壓軸，寓意“堂前黃花盛，膝下子孫賢”。這種將植物特性與倫理觀念深度融合的文化實(shí)踐，讓黃花菜成為傳承儒家倫理的“活態(tài)教科書”，如同圖騰柱般矗立在鄉(xiāng)土文明的長河中。更深層的文化圖騰意義，根植于黃花菜與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)文明的共生史。在龍勝村的荒山坡上，留存著首批拓荒者的石刻：“甲戌年，十八戶鑿石栽萱，誓以黃花換青山”。這段文字背后，是村民們用十年時(shí)間將石縫地改造成梯田的壯舉。他們將種植經(jīng)驗(yàn)編成《黃花經(jīng)》：“春刨三遍土，夏除七次草，秋蓄一冬肥，冬盼春雨到”，將生產(chǎn)智慧升華為口耳相傳的文化記憶。如今，“流光嶺黃花”包裝上的拓荒者浮雕、采收時(shí)傳唱的歌曲（摘黃花、邵東黃花頂呱呱、黃花海等），無不將產(chǎn)業(yè)奮斗史凝結(jié)為可觸摸的文化符號(hào)，讓黃花菜成為丈量鄉(xiāng)土變遷的精神標(biāo)尺。

　　花骨朵上的精神倒影：生命鏡像的集體品格

　　黃花菜“成簇而生”的自然形態(tài)，恰似流光嶺人團(tuán)結(jié)共生的精神寫照。在缺水的年月，村民們自發(fā)組成“輪灌隊(duì)”，用陶罐接力運(yùn)水澆灌花田，如同一株黃花的根系共享水分；面對(duì)市場波動(dòng)時(shí)，合作社成員以“一朵花帶動(dòng)一片田”的共識(shí)，共同研發(fā)黃花菜凍干技術(shù)，將分散的農(nóng)戶擰成產(chǎn)業(yè)鏈條。正如花海中沒有一朵花獨(dú)自綻放，流光嶺人在“金簪成束”的隱喻中，完成了從個(gè)體勞作到集體奮斗的精神蛻變——當(dāng)游客看到漫山黃花緊密相依的盛景，實(shí)則看見的是一個(gè)群體用團(tuán)結(jié)書寫的生存史詩。其“不擇土壤，向陽而開”的生命力，則映照出當(dāng)?shù)厝藰酚^堅(jiān)韌的精神底色。在土壤板結(jié)的山坳里，黃花菜能用根系撐開堅(jiān)硬的土層，這種“石縫里扎根”的倔強(qiáng)，與村民們的創(chuàng)業(yè)歷程驚人相似。首批種植戶曾連續(xù)三年遭遇蟲災(zāi)，卻在廢墟般的花田里插下木牌：“黃花不死，希望不滅”；干旱時(shí)，他們用山歌驅(qū)散焦慮：“日頭曬裂地，汗水灌開花，今朝苦水澆，明日金簪發(fā)”。當(dāng)金黃的花骨朵在暴雨后重新舒展，恰如流光嶺人在挫折中揚(yáng)起的笑臉，將“忘憂草”的花語活成了面對(duì)艱難困苦的生存哲學(xué)。

　　花開花謝間的精神共生：從自然存在到文化永恒

　　在流光嶺，黃花菜與當(dāng)?shù)厝说年P(guān)系已形成奇妙的精神閉環(huán)。每年黃花開始采摘時(shí)，龍勝、永華、凌家、賬上、山河村一帶的部分農(nóng)戶還有敬花儀式（包括敬先祖、花神），村民們會(huì)將頭茬花供奉于神龕前，以花為媒，祈求庇佑，傳承精神。而這種精神力量又反哺于產(chǎn)業(yè)——三年疫情導(dǎo)致銷路受阻時(shí)，村民們效仿黃花菜“晝開夜合”的智慧，白天直播帶貨，夜里鉆研工藝，將危機(jī)轉(zhuǎn)化為契機(jī)。這種“以花塑魂，以魂養(yǎng)花”的共生關(guān)系，使黃花菜超越了時(shí)空限制，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神紐帶。

　　站在流光嶺的山崗上，遠(yuǎn)眺起伏的黃花海，每一朵花都是一面棱鏡：折射出“北堂植萱”的千年文脈，也映照出“荒山掘金”的當(dāng)代傳奇；既承載著“忠孝傳家”的文化基因，又生長著“鄉(xiāng)村振興”的時(shí)代新枝。當(dāng)黃花菜的金黃成為流光嶺的精神原色，它便不再只是土地的饋贈(zèng)，而是一個(gè)群體在自然中尋找自我、在歲月里定義生命的永恒圖騰——正如花海中每一株花的根須都深扎同一片土地，流光嶺人民的精神世界，也在黃花菜的光影中，凝結(jié)成永不褪色的集體記憶。

責(zé)編：戴鵬

一審：戴鵬

二審：曾佰龍

三審：鄒麗娜

來源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端