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□ 王柯敏

2024年教師節(jié)前夕，我在湖南省弘揚(yáng)教育家精神首場(chǎng)巡回演講中，第一次見(jiàn)到譚美珍校長(zhǎng)，她幾度哽咽的發(fā)言讓全場(chǎng)動(dòng)容。她放棄縣城名校的優(yōu)越條件、扎根瑤鄉(xiāng)山村教育的故事，如同一束光照進(jìn)人的心底，讓我們深切感受到鄉(xiāng)村教育者的熱血與堅(jiān)守。

譚美珍帶領(lǐng)學(xué)生跳繩

今年4月，我隨省教育基金會(huì)公益活動(dòng)走進(jìn)虎形山瑤族鄉(xiāng)草原學(xué)校，再次見(jiàn)到譚美珍校長(zhǎng)。海拔1300米的大山深處的教學(xué)樓里，瑯瑯書聲與遠(yuǎn)處的鳥鳴交織，手工課上的非遺挑花作品色彩斑斕，勞動(dòng)基地里的中草藥苗正隨山風(fēng)搖曳，操場(chǎng)上云端下奔跑的孩子們眼中明亮清澈。那一刻，我忽然意識(shí)到這片曾被視為“教育末梢”的土地上，正生長(zhǎng)著最蓬勃的希望。

基于這種感動(dòng)，我在操場(chǎng)上講了一段動(dòng)情的話：“今天的活動(dòng)選在草原學(xué)校，可以說(shuō)是慕名而來(lái)。這所學(xué)校作為鄉(xiāng)村教育創(chuàng)新發(fā)展的一桿旗幟，樹立了一個(gè)讓偏遠(yuǎn)山村學(xué)校師生彼此成全、鄉(xiāng)校共同發(fā)展的典范。像譚美珍校長(zhǎng)為杰出代表的鄉(xiāng)村教師不僅是文化知識(shí)的傳播者，同時(shí)也肩負(fù)起了鄉(xiāng)村文化守護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展的重任，他們是鄉(xiāng)村教育振興的直接推動(dòng)者。八年時(shí)間，譚美珍校長(zhǎng)把隆回縣這所最偏僻、海拔最高的小學(xué)辦成了繽紛燦爛的鄉(xiāng)村教育標(biāo)桿，辦成了瑤鄉(xiāng)孩子的精神家園，讓鄉(xiāng)村孩子的未來(lái)有了無(wú)限可能。在她身上，我們看到了甘于奉獻(xiàn)的堅(jiān)定信仰，看到了默而存之的行動(dòng)自覺(jué)，這正是踐行心懷大我的教育家精神的體現(xiàn)。我希望，在鄉(xiāng)村教育的實(shí)踐中，有越來(lái)越多的譚美珍這樣的好教師，不僅承擔(dān)起立德樹人的根本任務(wù)，也通過(guò)教育創(chuàng)新和社會(huì)參與，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)的全面發(fā)展?！?/p>

草原學(xué)校的學(xué)生正在進(jìn)行課間活動(dòng)

5天后，譚美珍校長(zhǎng)在微信里給我發(fā)來(lái)一份長(zhǎng)長(zhǎng)的文件，內(nèi)容是她回草原鄉(xiāng)開(kāi)始六年的日記。她告訴我湖南少兒出版社將以《時(shí)間不語(yǔ)》為題免費(fèi)出版這份日記。她覺(jué)得我是懂草原學(xué)校的人，希望我能為之作序。我花了半個(gè)月時(shí)間用心讀完了這份日記，有的內(nèi)容還讀了好幾遍。我被這些文字深深打動(dòng)了。字里行間，我看見(jiàn)了一位教育者從“走出大山”到“反哺大山”的生命蛻變，更看見(jiàn)了鄉(xiāng)村教育在守望與創(chuàng)新中綻放的遼闊可能。感謝湖南少兒出版社的善舉，會(huì)有更多人聽(tīng)見(jiàn)瑤山深處的教育足音，看見(jiàn)那些被重新點(diǎn)亮的夢(mèng)想，如何在大山里長(zhǎng)成參天模樣。這也正是我欣然為她的作品作序的緣由。

讓我們翻開(kāi)這本時(shí)光筆記吧，你仿佛在推開(kāi)一扇通往瑤山深處的木門。風(fēng)聲裹著云海的氣息撲面而來(lái)，炊煙里飄著洋芋的甜香，孩子們的讀書聲與嗚哇山歌交織成韻。譚美珍的文字，是蘸著晨露與霜雪寫就的，既有泥土的厚重，又有星空的澄澈。她以筆為犁，在草原村的褶皺里深耕教育的理想；她以心為燈，為留守的童年點(diǎn)亮了比海拔更高的光。

譚美珍和師生一起玩游戲

“不忍心草原村的孩子讀書讀得那么遭罪”，這句樸素的自白，是譚美珍所有行動(dòng)的注腳。教育最動(dòng)人的力量，往往始于一種近乎本能的“不忍”。不忍見(jiàn)稚嫩的腳步跋涉十幾里泥濘山路，不忍“留下來(lái)的孩子還不知道起跑線是什么，就已經(jīng)被拋下了”，不忍讓文化的根脈在貧困中枯萎。但譚美珍的不尋常，在于將“一時(shí)不忍”淬煉成“一生不悔”。從縣城教師到鄉(xiāng)村支教者，從“幫扶一年”到“扎根一世”，她以女兒身對(duì)抗著教育的鴻溝，用行動(dòng)詮釋了陶行知所言“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

在撤點(diǎn)并校的浪潮中，草原小學(xué)曾是一葉將沉的舟。譚美珍的堅(jiān)守，讓這葉小舟成了擺渡文明的方舟。她深知，教育公平絕非簡(jiǎn)單的資源輸送，而是讓每個(gè)孩子相信：“我生來(lái)就是高山而非溪流。”于是，她帶孩子們給古樹掛詩(shī)牌，在冰天雪地里開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，用藍(lán)染圍巾和竹竿舞喚醒美的感知；她請(qǐng)?zhí)鼐虛?dān)當(dāng)，邀畫家授美學(xué)，讓科學(xué)實(shí)驗(yàn)課與嗚哇山歌同臺(tái)綻放。這些實(shí)踐，打破了“鄉(xiāng)村教育等于落后”的偏見(jiàn)，證明真正的教育公平，是讓蒲公英也有仰望星空的權(quán)利。

學(xué)生在唱嗚哇山歌

譚美珍的講臺(tái)從不局限于教室。她將課堂延伸到梯田、石場(chǎng)、染坊，讓教育成為文化傳承的臍帶。當(dāng)孩子們用方言吟唱《將進(jìn)酒》，當(dāng)非遺傳承人的笛聲飄過(guò)山巒，當(dāng)青年旅舍的每一塊磚瓦都刻著鄉(xiāng)愁，當(dāng)支教老師的儒雅博學(xué)感染山村百姓，教育便成了鄉(xiāng)村振興最深沉的力量。她筆下的花瑤婚俗、高山食材、云海奇觀，不僅是文旅資源，更是一個(gè)民族的精神密碼。這種“以教興鄉(xiāng)”的實(shí)踐，讓我們看到：教育能做的，遠(yuǎn)比我們想象的多，它既能改變個(gè)體的命運(yùn)，也能重塑一方水土的魂魄。

這本日記里，有挫敗的淚水（“人心最是不可稱量”），有孤獨(dú)的跋涉（“像堂吉訶德般躊躇”），更有超越性的頓悟（“燃燒是多么痛快的事”）。譚美珍的故事告訴我們：理想主義者的可貴，不在于從不跌倒，而在于跌倒后總以泥土為基，重新站成一座山的姿態(tài)。她像草原的梓樹，被環(huán)切樹皮卻倔強(qiáng)自愈；她將“生氣不如爭(zhēng)氣”的母訓(xùn)，化作“讓瑤山孩子與城市共享一片天”的誓言。這種堅(jiān)韌，恰是當(dāng)代教育最稀缺的品格。在功利主義的圍剿中，她證明了一顆純粹的心，足以鑿穿現(xiàn)實(shí)的厚壁。

譚美珍帶領(lǐng)學(xué)生在她們自己開(kāi)墾的勞動(dòng)基地里講述辣椒的故事

此刻，當(dāng)我們合上這本日記，譚美珍的形象已清晰如草原的星辰。她是師者，更是詩(shī)人，用八年光陰在瑤山深處寫下感人的教育詩(shī)行。這本書的出版，不是終點(diǎn)，而是一?；鸱N的遠(yuǎn)行。愿每一位讀者都能從中照見(jiàn)自己的“草原”：或許是一間教室、一個(gè)村莊、一份未竟的初心。正如她在云海之巔的領(lǐng)悟：“原來(lái)每一個(gè)人都可以胸懷天下的！”

這是一本寫給大山的情書，也是一曲獻(xiàn)給教育的贊歌。譚美珍的故事，至少給予我們?nèi)缦聠⑹荆旱谝?，教育公平的本質(zhì)是“尊嚴(yán)的平等”。鄉(xiāng)村教育不應(yīng)是城市教育的“附屬品”，而應(yīng)立足本土文化，構(gòu)建獨(dú)特的教育美學(xué)；第二，教師是“擺渡人”，更是“播種者”。教育者的使命不僅是傳授知識(shí)，更要喚醒生命對(duì)真善美的感知與追求；第三，鄉(xiāng)村振興需要“教育先行”。一所好的鄉(xiāng)村學(xué)校，可以成為文化傳承的樞紐、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的引擎、精神凝聚的核心。譚美珍的實(shí)踐，也讓我們重新思考“教育”的邊界。教育不僅是課堂里的知識(shí)傳遞，更是對(duì)生命價(jià)值的喚醒、對(duì)鄉(xiāng)土文明的守護(hù)、對(duì)時(shí)代命題的回應(yīng)。我衷心希望，這本書成為一顆投向湖面的石子，激起更多人對(duì)鄉(xiāng)村教育的關(guān)注與思考。

是為序。

（作者系湖南省人大常委會(huì)原副主任、黨組原副書記，湖南省教育基金會(huì)理事長(zhǎng)）

責(zé)編：陳潔

一審：陳潔

二審：陳暑艷

三審：黃維

來(lái)源：科教新報(bào)