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現(xiàn)場(chǎng)探尋：

破陣楚歌聲

在湖南邵東九龍嶺的青山綠水間，一座建于清同治年間的樸素民居靜靜佇立。門楣上“賀綠汀故居”的匾額無(wú)聲訴說(shuō)著這里曾孕育的傳奇。這座“凹”字型磚木建筑共有21間屋舍，其中有兩間半，是賀綠汀父母兄弟的居所。

賀綠汀雖出身農(nóng)村家庭，但在民間音樂(lè)豐富多樣的邵陽(yáng)，他受到了藝術(shù)的熏陶——賀綠汀的父親喜愛(ài)邵陽(yáng)花鼓戲、祁劇等民間曲藝，村里辦白事時(shí)鄉(xiāng)親們會(huì)唱起挽歌，還有孩子們放牛嬉戲時(shí)嘹亮的童謠......與土地緊密相連的生活，不斷激起賀綠汀對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。

1933年9月，賀綠汀以正取生考入國(guó)立上海音樂(lè)?？茖W(xué)校高中師范科。1934年冬，經(jīng)音樂(lè)家聶耳介紹，賀綠汀加入上海明星影片公司，從事電影配樂(lè)工作，因此成為中國(guó)左翼電影音樂(lè)奠基人之一。1937年，“七七事變”揭開(kāi)中國(guó)全面抗擊日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。上海文化界抗日救亡演劇一隊(duì)多了一個(gè)背著樂(lè)譜的清瘦身影——賀綠汀舍家撇業(yè)，從上海巷陌中走出，在炮火中奔赴前線，誓要將音符變成號(hào)角，把旋律化作武器。

演劇隊(duì)的足跡踏過(guò)南京、武漢、開(kāi)封、西安，一路焦土、一路血淚。1937年11月的臨汾城郊，一盞油燈在土炕上搖晃。燈下，賀綠汀受到平型關(guān)、陽(yáng)明堡戰(zhàn)斗勝利的鼓舞，心情無(wú)比激動(dòng)，靈感如潮水涌出。他的腦海中最先出現(xiàn)的不是旋律也不是歌詞，而是一個(gè)又一個(gè)前八分后十六分音符的節(jié)奏型。這種節(jié)奏型靈動(dòng)歡快，流暢活潑，像戰(zhàn)士輕巧敏捷的行軍腳步，又像接連不斷的機(jī)關(guān)槍聲——

“我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個(gè)敵人，我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深”“沒(méi)有吃沒(méi)有穿，自有那敵人送上前，沒(méi)有槍沒(méi)有炮，敵人給我們?cè)臁?.....不斷上揚(yáng)的旋律走向和極具畫(huà)面感的歌詞將英勇機(jī)智、樂(lè)觀開(kāi)朗的游擊隊(duì)員形象刻畫(huà)得栩栩如生。這首獻(xiàn)給八路軍全體將士的戰(zhàn)歌，在臨汾劉莊八路軍高級(jí)干部會(huì)議上進(jìn)行首演。演唱完后，朱德、任弼時(shí)、劉伯承、徐向前、賀龍等人紛紛鼓掌稱贊。

很快，這支帶著硝煙味的戰(zhàn)歌飛出太行山，掠過(guò)黃河水，在大江南北傳唱開(kāi)來(lái)，哪怕在敵占區(qū)也會(huì)從街尾巷角飄出壓低的哼唱。

當(dāng)我們走進(jìn)賀綠汀的故居，聆聽(tīng)那些飛揚(yáng)的旋律，不禁想問(wèn)：什么是音樂(lè)家的使命？

答案或許就藏在毛澤東對(duì)賀綠汀的勉勵(lì)中——

1943年，毛澤東在延安接見(jiàn)賀綠汀，握著他的手說(shuō)：“你的《游擊隊(duì)歌》寫(xiě)得很好啊，你為人民做了好事，人民是不會(huì)忘記你的?！边@顯然也是對(duì)所有文藝工作者的召喚：永遠(yuǎn)與人民站在一起，永遠(yuǎn)為時(shí)代放歌。

歷史回響：

戰(zhàn)鼓壯國(guó)魂

當(dāng)炮火撕裂了中華大地的寧?kù)o，中華民族在日寇鐵蹄下陷入血與火的深淵。

音樂(lè)與戰(zhàn)火交織，旋律與吶喊共振。在這場(chǎng)民族存亡的生死較量中，湖南不僅是抵御日寇的戰(zhàn)略要地，更因匯聚賀綠汀、田漢、呂驥等音樂(lè)巨擘，成為全國(guó)抗戰(zhàn)音樂(lè)的創(chuàng)作與傳播高地。

敘事曲是抗戰(zhàn)音樂(lè)中最具“共情力”的體裁。它們不喊口號(hào)，卻以具體的故事叩擊人心，革命話語(yǔ)和婉轉(zhuǎn)旋律熔鑄一體，將個(gè)體的苦難升華為民族的吶喊?！案吡蝗~子青又青，九月十八來(lái)了日本兵......”1935年，著名導(dǎo)演、演員崔嵬編排了活報(bào)劇《放下你的鞭子》，劇中講述了日軍侵占東北后，一對(duì)父女流離失所在街頭賣唱的悲慘故事，劇中女兒用如訴如泣的悲聲唱出這首《新編“九一八”小調(diào)》。曲作者呂驥是湖南湘潭人，在歌曲創(chuàng)作中運(yùn)用湖南湘西地區(qū)哭嫁歌中的悠長(zhǎng)拖腔與哽咽顫音，將國(guó)土淪喪的辛酸悲愴盡數(shù)道來(lái)?？箲?zhàn)初期，這首歌隨著活報(bào)劇的搬演流傳開(kāi)來(lái)，激起了無(wú)數(shù)觀眾的抗日救國(guó)怒火。

若說(shuō)敘事曲如同情感的線，將離散的苦難串成共同的記憶，讓“同胞”二字變?yōu)榭捎|可感的血肉聯(lián)系；進(jìn)行曲則是撕裂天際的驚雷，將蟄伏的血性淬煉成出鞘的鋒芒，點(diǎn)燃華夏兒女百折不撓的抗?fàn)幓鸱N。

進(jìn)行曲核心特征表現(xiàn)為鮮明的節(jié)奏性、規(guī)整對(duì)稱的曲式結(jié)構(gòu)、激昂有力的旋律，這些特點(diǎn)使其在集體演唱或演奏時(shí)能夠強(qiáng)烈激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)熱情和戰(zhàn)斗意志，國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》就是其中的典型代表。

1935年5月24日，電影《風(fēng)云兒女》上映，《義勇軍進(jìn)行曲》作為該片主題歌在影片片頭、片尾播放。這首激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神的中華民族最強(qiáng)音迅速傳遍大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外。1938年，豐子愷先生在《談抗戰(zhàn)歌曲》中寫(xiě)道：“抗戰(zhàn)以來(lái)，文藝中最勇猛前進(jìn)的，要算音樂(lè)......只有音樂(lè)，普遍于全體民眾，像血液周流于全身一樣。我從浙江通過(guò)江西、湖南，來(lái)到漢口，在沿途地逗留，抗戰(zhàn)歌曲不絕于耳。連荒山中的三家村里也有‘起來(lái)，起來(lái)’‘前進(jìn)，前進(jìn)’的聲音出之于村夫牧童之口。都會(huì)里自不必說(shuō)，長(zhǎng)沙的湖南婆婆，漢口的湖北車夫，都能唱‘中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候’。”可見(jiàn)歌曲傳唱之中鼓舞了多少民眾“起來(lái)“”前進(jìn)”的不屈抗?fàn)幹摹?/p>

九一八事變發(fā)生后，中共湖南省工委敏銳把握音樂(lè)的群眾動(dòng)員價(jià)值，以《大公報(bào)》為核心媒介，自1931年9月至1938年累計(jì)刊載《抗敵歌》等50余首抗戰(zhàn)歌曲。為更好地傳播抗戰(zhàn)文化，湖南30余縣發(fā)動(dòng)黨員和進(jìn)步青年組建了歌詠隊(duì)。1938年，僅長(zhǎng)沙就組建歌詠隊(duì)20余支、成員超2000人。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，湖南文化界抗敵后援會(huì)（文抗會(huì)）和中蘇文化協(xié)會(huì)湖南分會(huì)作為紐帶，串聯(lián)起湖南民族解放先鋒隊(duì)、長(zhǎng)沙育英兒童抗敵工作團(tuán)、戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、一致劇社、抗敵兒童劇團(tuán)等職業(yè)和群體性組織，組成了輻射全省的抗日網(wǎng)絡(luò)。1937年11月12日孫中山誕辰日，湖南文抗會(huì)在長(zhǎng)沙舉辦歌詠、戲劇、講演聯(lián)合盛會(huì)，4000余人的聲浪撞破云靄；湘潭中華圣公會(huì)禮拜堂的穹頂下，《救亡進(jìn)行曲》的鏗鏘激蕩青年熱血；耒陽(yáng)的田埂間，耒陽(yáng)縣委專門委派文藝骨干創(chuàng)作《還我河山》，激昂的余音在稻浪里回響。衡陽(yáng)“晨呼隊(duì)”骨干成員、中共地下黨員李華輯領(lǐng)導(dǎo)成立了“衡陽(yáng)抗日救亡歌詠隊(duì)”，這個(gè)具有明確政治屬性的文藝團(tuán)體在黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下，沿湘水而行，帶領(lǐng)學(xué)生、工人、市民在激昂的旋律中同頻共振，奮勇前行......

一首首膾炙人口的歌曲讓“抗戰(zhàn)必勝”的旋律傳遍三湘四水，這不僅是音樂(lè)的力量，更是一個(gè)民族在危亡時(shí)刻迸發(fā)出的血性與韌性——一個(gè)能在音樂(lè)里凝聚力量的民族，永遠(yuǎn)不會(huì)被打敗。

連線專家：龍新民

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)范圍內(nèi)的抗戰(zhàn)音樂(lè)蓬勃發(fā)展，形成了以延安為中心的革命根據(jù)地音樂(lè)創(chuàng)作和傳播體系。眾多抗戰(zhàn)歌曲傳遍全國(guó)各地，喚起了群眾的愛(ài)國(guó)熱忱，成為抗戰(zhàn)宣傳的重要載體。在抗戰(zhàn)勝利80周年之際，我們邀請(qǐng)?jiān)泄仓醒朦h史研究室副主任龍新民，為大家介紹文化抗戰(zhàn)中音樂(lè)發(fā)揮的獨(dú)特作用。

以信仰的旋律點(diǎn)燃燎原星火

日本軍國(guó)主義在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，不僅在軍事上大舉入侵，在經(jīng)濟(jì)上肆意掠奪，在文化上也加緊進(jìn)行滲透。中國(guó)的革命文藝工作者，以音樂(lè)為武器，喚起中華民族救亡圖存的意志。冼星海曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們要利用救亡音樂(lè)，像一件銳利的武器一樣地在斗爭(zhēng)中完成民族解放的偉大任務(wù)?！?/p>

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，抗戰(zhàn)期間中國(guó)產(chǎn)生了以抗戰(zhàn)為主題的歌曲3000多首，這些歌曲無(wú)疑有力抵御了日軍的精神文化侵略和滲透。一曲《松花江上》唱出了中國(guó)人民對(duì)日寇踐踏我東北大好河山、推行奴化教育的滿腔悲憤。旋律激昂澎湃的《義勇軍進(jìn)行曲》更是成為抗戰(zhàn)時(shí)期凝聚中華民族精神的核心符號(hào)，在新中國(guó)成立后被確定為國(guó)歌。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)為抗戰(zhàn)音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展指明了道路和方向。在全國(guó)敵后抗日革命根據(jù)地的中心延安，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文藝事業(yè)包括抗戰(zhàn)音樂(lè)蓬勃發(fā)展，許多歌曲在其他抗日革命根據(jù)地和“國(guó)統(tǒng)區(qū)”廣為傳播。1938年4月，在毛澤東、周恩來(lái)的提議下，魯迅藝術(shù)學(xué)院成立，全國(guó)有志于文藝事業(yè)的革命青年在這里一展抱負(fù)，不僅造就了冼星海、賀綠汀、聶耳、呂驥等一批專業(yè)過(guò)硬、精神可貴的人民音樂(lè)家，也孕育出《黃河大合唱》《歌唱二小放牛郎》《南泥灣》《團(tuán)結(jié)就是力量》等一批傳唱后世、經(jīng)久不衰的經(jīng)典名曲。

抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立了民主政權(quán)，其間創(chuàng)作產(chǎn)生的一批歌曲生動(dòng)形象地宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的民主政治思想。歌曲《選舉好人來(lái)做官》中有這樣的歌詞：“老百姓一定要把政事管，老百姓有了選舉權(quán)，我們要選舉好人來(lái)做官，來(lái)替大家把事辦?！薄睹裰鬟x舉歌》也唱道：“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民把身翻，國(guó)家大事人民自己辦?！边@些通俗易懂、便于傳唱的歌曲，向人民群眾宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)、鞏固人民政權(quán)的主張和方式，彰顯了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政的民主特色和人民情懷，使黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主政權(quán)得到廣大民眾的真心擁護(hù)，為抗戰(zhàn)的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

在抗戰(zhàn)烽火中產(chǎn)生的這一大批音樂(lè)經(jīng)典之作，不僅是整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華兒女奮起斗爭(zhēng)艱苦歲月的留聲，更鐫刻著中華民族在苦難中抗?fàn)?、在血與火的洗禮中前進(jìn)的集體記憶。在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年的歷史時(shí)刻，回顧抗戰(zhàn)音樂(lè)這部用民族主旋律鑄就的偉大史詩(shī)，我們愈發(fā)感到，老一輩藝術(shù)家們創(chuàng)作的這些經(jīng)典作品，永遠(yuǎn)在時(shí)光長(zhǎng)河中熠熠生輝，永遠(yuǎn)激勵(lì)我們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化建設(shè)大道上奮勇向前。