91经典在线,在线观看免费国产精品,神马久久一区二区,欧美综合视频在线观看,а天堂8中文最新版在线官网,欧美美女啪啪,永久免费看成人av的动态图

文|賀輝才

在中國古代美學(xué)的浩瀚星空中，王夫之如一顆璀璨的星辰，以深邃思想與獨(dú)到見解，在歷史長河中留下熠熠生輝的美學(xué)印記，那智慧的光芒，至今仍照亮著藝術(shù)與審美的幽徑。

才情與物理的和弦

《夕堂永日緒論》中，王夫之輕輕撥響“內(nèi)極才情，外周物理”的琴弦。于創(chuàng)作者而言，“內(nèi)極才情”是靈魂深處的奔涌清泉，讓情感與才智如不羈野馬，在藝術(shù)天地肆意馳騁，這是創(chuàng)作的靈魂火種，點(diǎn)燃作品的生命之光。而“外周物理”則似溫柔的韁繩，提醒著創(chuàng)作者在情感迸發(fā)之際，需俯身傾聽客觀事物的心跳，遵循其內(nèi)在規(guī)律，讓情感與景物在時(shí)光的織機(jī)上，交織成情景交融、物我合一的錦緞。

他在《古詩評選》中低語：“兩間之固有者，自然之華，因流動(dòng)生變而成其綺麗。”自然界的美好如晨露般晶瑩，如晚霞般絢爛，在流動(dòng)變幻間譜寫著生命的詩行。藝術(shù)家應(yīng)如敏銳的獵手，捕捉這些稍縱即逝的美好瞬間，將其精心釀制，融入作品之中，讓文字或色彩間流淌著自然的靈動(dòng)與生機(jī)，使作品成為永不凋謝的藝術(shù)之花。

現(xiàn)量之光中的剎那永恒

禪家的智慧之燈，在王夫之的美學(xué)世界里化作“現(xiàn)量之光”。他在《夕堂永日緒論內(nèi)篇》說：“禪家有三量，唯現(xiàn)量發(fā)光。”審美，本就是一場無需過多思量的邂逅，無需邏輯的手術(shù)刀細(xì)細(xì)解剖，無需概念的枷鎖束縛感知，只需帶著一顆純粹的心，直面美的本質(zhì)。

這種“現(xiàn)量”式的審美，如春日里第一縷拂過面頰的微風(fēng)，如夏夜里第一顆墜入湖心的星子，是審美主體全身心的沉浸與擁抱。在詩歌的國度里，他的這一理念如同一把金鑰匙。優(yōu)秀的詩歌，總能在瞬間叩開讀者的心門，讓他們在直覺的閃電中，瞥見詩歌深處的情感暗流與意境星空，那一瞬間的震撼，便勝卻人間無數(shù)言語的堆砌，讓審美境界在剎那間得到升華。

情景交織的詩意幻境

《夕堂永日緒論內(nèi)篇》：“夫景以情合，情以景生。初不相離，唯意所適。”王夫之在詩歌的花園里，輕輕揭開情景交融的神秘面紗。于詩人而言，這是創(chuàng)作的最高秘境。情感如靈動(dòng)的溪水，景物似岸邊的繁花，溪水因繁花而嫵媚，繁花因溪水而鮮活。詩人以細(xì)膩如絲的筆觸，在時(shí)光的宣紙上，讓情感與景物翩翩起舞，你中有我，我中有你。

他深知“情”乃詩歌的心臟，“詩以道情，道之為言路也。情之所至，詩無不至；詩之所至，情以之至。”（《夕堂永日緒論內(nèi)篇》）。詩歌是情感的舟筏，載著人類的喜怒哀樂在歲月的河流中航行，情感的真摯與深沉，是詩歌抵達(dá)讀者心靈彼岸的指南針。而“景”則是情感的舞臺，是情感得以舒展的溫柔鄉(xiāng)，沒有景物的烘托，情感便如無枝可依的孤鳥，難以展翅高飛，唯有二者相偎相依，方能在詩歌中構(gòu)筑出令人陶醉的詩意幻境。

意為主帥的創(chuàng)作航程

《夕堂永日緒論內(nèi)篇》：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。”王夫之在創(chuàng)作的海洋中，高高揚(yáng)起“意為主帥”的風(fēng)帆。每一篇優(yōu)秀的作品，都應(yīng)有一個(gè)鮮明如燈塔的主旨，它是創(chuàng)作的靈魂統(tǒng)帥，引領(lǐng)著文字的千軍萬馬在紙頁間有序行進(jìn)。

沒有主旨的作品，恰似迷失在茫茫大海中的船隊(duì)，雖有華麗的辭藻之帆，卻無方向可言，終究只能在歲月的風(fēng)浪中顛簸沉淪。他在品評古代文學(xué)作品時(shí)，如經(jīng)驗(yàn)豐富的船長，總能在波濤洶涌的文字海洋中，精準(zhǔn)找到主旨的羅盤，以此為起點(diǎn)，深入探尋作品的藝術(shù)寶藏與思想深度。這種以意為主的創(chuàng)作理念，如同一束強(qiáng)光，照亮了創(chuàng)作的迷途，讓作品在藝術(shù)的天空中，如恒星般散發(fā)著永恒的光芒，豐富著一代又一代讀者的精神世界。

王夫之的美學(xué)主張，如同一座古老而神秘的園林，每一處景致都蘊(yùn)含著智慧的芬芳，等待著后世之人去漫步、去品味、去探尋那永恒的藝術(shù)與審美真諦。

責(zé)編：胡雪怡

一審：廖慧文

二審：曹輝

三審：楊又華

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端