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藝評(píng)∣趙濤:談張錫良《藝術(shù)的他律·自律——何紹基與趙之謙》

  新湖南客戶端   2025-06-24 14:40:07

我對(duì)張錫良老師《藝術(shù)的他律·自律——何紹基與趙之謙》一書談三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。

一是人物研究的文本表達(dá)。張錫良老師是把何紹基和趙之謙兩個(gè)人放到一本書里面表達(dá),正如湖南大學(xué)岳麓書院教授、博士生導(dǎo)師陳松長(zhǎng)先生在這本書的《序言》中說(shuō)的,讓人一看就想起了郭沫若的《李白與杜甫》。其實(shí),追溯《史記》的傳統(tǒng),司馬遷的《屈原賈生列傳》就是把屈原、賈誼兩個(gè)人放在一起,因?yàn)樗麄兌说脑庥鲇性S多相同之處。而張錫良老師的書是通過(guò)何紹基與趙之謙這兩個(gè)書法人物來(lái)談藝術(shù)的他律、自律,重點(diǎn)研究了兩位書法人物藝術(shù)取向的不同之處,我覺得這個(gè)文本表達(dá)既是一個(gè)傳承,更是一個(gè)創(chuàng)新。

二是藝術(shù)研究的樣本選擇。我們要用什么樣本來(lái)談清代的書法藝術(shù)?清代這么多書法家(我注意到張錫良老師書中引用了一個(gè)數(shù)據(jù),有人曾以歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)晚清唐楷書風(fēng)的地位做定型分析時(shí),研究了306位書家),為什么張老師要選何紹基和趙之謙?中國(guó)著名翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷在寫法國(guó)畫家塞尚的時(shí)候說(shuō):“要了解塞尚之偉大,先要知道他是時(shí)代的人物?!笔裁词恰皶r(shí)代的人物”,傅雷提出了一個(gè)公式:所謂時(shí)代的人物是永久的人物+當(dāng)代的人物+未來(lái)的人物。當(dāng)然,何紹基和趙之謙無(wú)疑是清代書法兩個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代的人物,所以說(shuō)這本書的藝術(shù)研究樣本選擇非常精準(zhǔn)。正因?yàn)楹芫珳?zhǔn),所以才構(gòu)成了這本書的獨(dú)特價(jià)值。

三是書法研究的范本建構(gòu)。眾所周知,研究文化現(xiàn)象或者歷史人物必須以大歷史觀、大文化觀建構(gòu)更宏闊的研究范本,我認(rèn)為這本書就是非常好的建構(gòu),特別是書里收錄了張錫良老師的《二百年來(lái)湖湘書法蠡說(shuō)》這篇文章,我一下子想到了國(guó)學(xué)大師錢基博的《近百年湖南學(xué)風(fēng)》,很有異曲同工之妙?!督倌旰蠈W(xué)風(fēng)》就是通過(guò)17位湖南人物來(lái)講湖南學(xué)人“獨(dú)立自由之思想”與“堅(jiān)強(qiáng)不磨之志節(jié)”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),我借用《近百年湖南學(xué)風(fēng)》中的一句話來(lái)談我對(duì)張錫良老師《藝術(shù)的他律·自律——何紹基與趙之謙》一書的印象:“張皇湖南,而不為湖南,為天下;誦說(shuō)先賢,而不為先賢,為今人”,我覺得張錫良老師《藝術(shù)的他律·自律——何紹基與趙之謙》一書的意義也是這樣。

責(zé)編:周聽聽

一審:周聽聽

二審:蔣茜

三審:周韜

來(lái)源:新湖南客戶端

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