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湖南日報 2025-06-30 08:21:47
簡 介
《洞庭人家》系作家余紅最新長篇小說，抒寫洞庭湖區(qū)近40年來生活變遷史與新時代生態(tài)恢復，是湖南入選中國作協(xié)“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”的作品，由《中國作家》2025年前4期首發(fā)（由作家出版社出版）。中國作家協(xié)會書記處書記吳義勤盛贊“是對‘新時代山鄉(xiāng)巨變’的生動詮釋”，中國作家協(xié)會副主席李敬澤將它譽為“對地方、對人的一次重大發(fā)現(xiàn)”，湖南省作家協(xié)會原主席王躍文稱其為“編年體創(chuàng)業(yè)史”。
文丨余紅
夜游洞庭別有風味，月光如水，如畫中漫游。
我出生在洞庭湖畔，小時候最向往的事便是去對岸走親戚。舊時的北門渡口是市區(qū)到河西唯一通道，每坐一次渡船就是一次領略湖光山色的機會，途中百鳥飛翔、江豬子（江豚）嬉戲。后來，洞庭湖上有了洞庭大橋，市區(qū)有了高鐵站、建了飛機場。在外地20多年，家鄉(xiāng)?；爻Ｐ?，這幾年，洞庭湖生態(tài)環(huán)境發(fā)生了很大的變化，岸線更綠、水質(zhì)更清、野生動物更多。6年來大湖治理彈指一揮間，我的長篇小說《洞庭人家》抒寫的正是這背后的故事，由宋家三代人的命運變遷構(gòu)建起“巡湖—護湖—人湖共生”的生態(tài)演進軌跡。
“十年禁漁”實施以來，長江湖南段及洞庭湖生態(tài)加速恢復，長江生物保護取得了實實在在的成效。這背后，正是有為守護一江碧水無私奉獻的人群，有壯士斷腕的決心、堅如磐石的定力，才有了清新明亮的生態(tài)城，才還了八百里洞庭一江碧水。
我寫《洞庭人家》花了5年時間，也是湖區(qū)人“守護好一江碧水”蛻變的5年。我前后采訪了一百多位老湖區(qū)居民，調(diào)查三代以上湖區(qū)居住史，采訪湖區(qū)重大生態(tài)事件等。在不斷走訪過程中，聽老漁民講故事，相當于隨他們一起回顧了湖區(qū)生態(tài)文明發(fā)展史。
我認識了他們：“麋鹿守護使者”周圓，堅持每天巡湖，用腳步丈量著洞庭湖每寸堤壩，用手記記錄著洞庭湖的每處變化；“江豚守護使者”何大明，熟悉的人稱他為“江豚奶爸”；還有一群用鏡頭觀察著候鳥的攝影人、用行動守護著洞庭湖的志愿者。
我開始構(gòu)思《洞庭人家》這部作品，想由洞庭湖一家人的故事，寫出洞庭湖區(qū)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的人生軌跡和生活萬象。經(jīng)過一番梳理之后，我想寫的主要集中于兩個方面：一、以洞庭鎮(zhèn)宋家三代人的生活生計的謀求、家族產(chǎn)業(yè)由小到大的經(jīng)營，來描寫湖區(qū)百姓對于美好生活的執(zhí)著追求，由此來折射改革開放40多年的歷史進程。二、由宋明澤這個貫穿性人物的幾起幾落和百折不撓，表現(xiàn)民營企業(yè)家的成長與進步，來反映民營企業(yè)家在地方振興與國家發(fā)展中不可或缺的價值。
改革開放初期，中國社會正經(jīng)歷“摸著石頭過河”的轉(zhuǎn)型。中國鄉(xiāng)村由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)共同體運作模式，轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)背景下精細化、程序化的科層制規(guī)則?！抖赐ト思摇饭适掳l(fā)生地“洞庭鎮(zhèn)”正是這一特殊社會歷史轉(zhuǎn)型期的一個微觀切片。改革開放給人們提供了種種機遇，洞庭湖邊的宋家人，以宋長江、許玉珍為代表的第一代創(chuàng)業(yè)者憑借智慧，將宋記農(nóng)產(chǎn)品發(fā)揚光大。第二代創(chuàng)業(yè)者代表宋明澤以軍人的果敢，整合洞庭湖周邊資源，帶領洞庭鎮(zhèn)人興業(yè)致富，在改革與轉(zhuǎn)型的矛盾中不斷突圍與奮進。
宋明澤是全書核心人物，兼具軍人的果決與企業(yè)家的謀略，他的人生軌跡與時代發(fā)展緊密交織，他歷經(jīng)沉浮，三次創(chuàng)業(yè)、經(jīng)歷了改革陣痛仍然堅守理想，站在時代的潮頭。他既是民營經(jīng)濟突圍的縮影，更折射出“敢為人先”的湖湘精神。宋明澤的母親許玉珍，有著中國傳統(tǒng)女性中“賢妻良母”的特征，又是新時代民營企業(yè)的代表人物。宋明澤的兒子云峰和云帆既是新世紀科技創(chuàng)新的領頭人，又是生態(tài)環(huán)保的踐行者。
宋家三代人創(chuàng)業(yè)的過程中，核心沖突圍繞“變革”展開，宋明澤的改革理念與舊觀念的摩擦；人與自然的沖突，環(huán)保政策轉(zhuǎn)型背景下的“退岸還湖”等激烈矛盾。揭示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、生態(tài)與經(jīng)濟間的博弈。最終人與自然從沖突對立到和諧共生，是觀念變革下的時代進步。
如何把這部小說寫透？我不斷提醒自己，文學需要深入生活，需要包羅萬象的素材，作品既要體現(xiàn)湖區(qū)文化的精髓，又要將生態(tài)水文化弘揚好；要寫出大江大湖大氣魄，又要寫出湖區(qū)人的豪邁與柔情，還有民俗風情與傳承。要把這些融合在小說人物中，不是一件容易的事。
初稿完成后，我接到責編的信息說《洞庭人家》入選了“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃”，要開改稿會。在改稿會上，幾位老師給我提了很多建議，指出了我看不到的問題，也讓我認識到，新時代作家要用發(fā)展的眼光看社會、要有勇氣自我批評。
我回到老家繼續(xù)打磨作品，期間我又多次走訪湖區(qū)漁民，并成為東洞庭湖生態(tài)保護協(xié)會的志愿者。我經(jīng)常跟隨他們一起巡湖、守湖，在這過程中，我發(fā)現(xiàn)了小說中的許多不足。湖南是漁業(yè)大省，數(shù)萬漁民曾經(jīng)靠湖吃湖。在洞庭湖實施“十年禁捕”初期，漁民們十分矛盾、迷茫。所有沿岸污染企業(yè)也要關停搬遷，我采訪了幾家退圈企業(yè)負責人，問他們：“當時有沒有想過企業(yè)會污染環(huán)境污染湖水？”回答如出一轍——上世紀八九十年代辦企業(yè)想的是“發(fā)展經(jīng)濟才是硬道理”。
我寫這部小說的另一個核心是點出生態(tài)環(huán)境的重要性。洞庭湖的三寶“江豚、麋鹿、候鳥”就如空氣一樣，與宋家三代人如影隨形，因此他們懂鳥語、知魚巢。
小說的后半段，當盤龍島的村民們面對禁漁令時，經(jīng)過多重斗爭最終還是做出了“人給水讓路，水給人出路”的決定。當一汪清澈的湖水出現(xiàn)在小說的結(jié)尾時，這汪湖水象征著自然家園的回歸，是對良好生態(tài)環(huán)境的一種向往，意味著現(xiàn)代鄉(xiāng)村在經(jīng)歷了工業(yè)化革命后，人們內(nèi)心的覺醒。這才是這部小說的內(nèi)涵。而宋家三代人薪火相傳的奮斗足跡，恰似洞庭的春潮，生生不息。
責編：龍文泱
一審：周月桂
二審：曹輝
三審：楊又華
來源：湖南日報
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