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文化中國行·福地懷化閱千年⑤|千年簡牘探《食方》

肖軍 楊麗紅   懷化新聞網   2025-06-30 09:28:17

千年簡牘探《食方》

懷化日報特別報道組 肖軍 楊麗紅

時間孕育了文明,五溪大地上,文明接續(xù)傳承。

洪江市高廟遺址挖掘出土距今約7400年的第一粒碳化稻谷粒,打開了五溪農耕文化的神秘之門,向人們展示著先民們刀耕火種、篳路藍縷的智慧和勤勞。

沅陵縣虎溪山漢墓的考古發(fā)掘,在考古學界和飲食文化領域掀起了軒然大波,沉睡了2100多年的《食方》重見天日。這份珍貴無比的歷史文獻,詳細記錄著上百道珍饈佳肴,被稱為世界上最古老的宮廷美食秘方,猶如一幅生動的漢代飲食畫卷徐徐展現(xiàn)在世人面前。

(珍藏《食方》的沅陵縣博物館。陳勇 攝)

天朗氣清的初夏,記者順沅江而下,沿著青石板鋪就的小徑,穿過一片蔥郁的樹林,便抵達位于沅陵縣城關鎮(zhèn)西、沅水和酉水交匯處的虎溪山漢墓,長沙王吳臣之子、第一代沅陵侯吳陽的長眠之地。在這里,訪專家、查文獻,尋味千年簡牘里的煙火人間。

(沅陵縣博物館內第一代沅陵侯吳陽印章。全媒體記者 楊麗紅 攝)

竹簡上的“頂流”食譜

站在虎溪山漢墓遺址前,還原當年發(fā)掘墓葬時的場景,這是一場充滿驚喜的探索。

1999年夏天,湖南省文物考古研究所搶救性發(fā)掘虎溪山漢墓。

“該墓是繼長沙馬王堆漢墓后,湖南地區(qū)第二座未被盜掘的王侯墓葬?!便淞昕h文物管理所原所長陳勇介紹。

(1999年,沅陵縣虎溪山漢墓一號挖掘圖。)

虎溪山漢墓處于10多米深的地底下,為一槨兩棺形制。由于當時沅陵縣境內無法采集到包裹整個墓室的白膏泥,致使棺槨和隨葬物品未能得到較好的保留。

(虎溪山漢墓考古挖掘現(xiàn)場。沅陵縣博物館供圖)

虎溪山漢墓出土了陶器、漆木器、玉器等文物1900余件,因文物的珍貴性和歷史性,被評為“1999年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一”。但最令考古研究人員驚喜的,便是當時在墓室頭廂和北邊廂中,散落于淤泥與積水里的簡牘《食方》。

(棺槨全貌。)

湖南省文物考古研究院研究員張春龍告訴記者,出土的竹簡共有1300多枚,主要分《計簿》《日書》《食方》三類。

《計簿》詳細記載西漢初期沅陵侯國行政設置、吏員人數(shù)、戶口人民、田畝賦稅、林木數(shù)量、兵甲船只以及各項增減和增減原因。據(jù)了解,這是我國首次發(fā)現(xiàn),堪稱世界上最早的戶口登記簿。

《日書》主要記載沅陵侯國日常生活、數(shù)書文件、五行八卦等內容。

《食方》共有300多枚,約2000余字,是出土墓葬中鮮少見到的記錄飲食的陪葬簡牘,它主要記載當時漢初沅陵侯府的飲食烹飪方式。

(現(xiàn)存于沅陵縣博物館內的《食方》竹簡。全媒體記者 吳濤 攝)

“反映當時生活在今天湖南這片土地上的人們對美食有追求,《食方》應該是那時極好的菜肴制作方式,是頂流。”張春龍說。

文史常見,但美食少有。這些竹簡上的文字,雖歷經歲月侵蝕,卻依然清晰可辨。令人驚嘆的是,出土的陪葬品中還伴有餐盤、漆案等廚房用具,這些記載西漢飲食的珍貴簡牘或器皿,不僅是菜譜,更是一部流動的西漢宮廷生活史,字里行間都散發(fā)著誘人的香氣。

(虎溪山漢墓出土的漆器餐具。陳勇供圖)

舌尖里的漢風古韻

翻開《食方》,記者仿佛穿越時空,看到了西漢庖廚們極為考究的烹飪技藝?!妒撤健酚涊d的食材豐富多樣,谷物類有稻、黍、黃米、粲;肉類有牛、羊、鹿、馬、狗、豬、豹、雞、鴻鵠、魚;蔬菜瓜果類有葵菜、韭菜、棗、荸薺;調味品有醬、鹽、橿、木闌、酰、酒。

《食方》無疑證實了當時盛行的狩獵傳統(tǒng),生動地展現(xiàn)出那個時代豐富多樣的食材來源及獨特的飲食偏好。

從《食方》記載來看,漢初宮廷烹制食物的方法形式多樣。主要為蒸、煮、炙、粥、羹、煎、熬等形式。其中蒸、煮分別在竹簡出現(xiàn)29次、22次,煎、熬各為1次。

“受生產力和生產工具限制,漢初缺乏跨區(qū)域的物資,如佐料類的交流,也無后來的鍋具、灶具、植物油等器皿和調料,當時的飲食主要仍以燒烤、蒸煮、鹽漬、醬臘為主。”張春龍說。

(出土的《食方》竹簡。全媒體記者 吳濤 攝)

雖然烹調方式受限,但通過《食方》,我們仍能看到古人對飲食的極致追求。如簡86中所寫:“□斗漬□搖之,令清如水∟,浚,置二幅素巾上,裝烝,反之,復烝,緤出,置盎中,扇陽去其大氣,復裝之烝,反之,復烝緤出,置盎中,漬,手以撓復裝□?!?/p>

用現(xiàn)代語言來解讀,大意為將米淘洗干凈后,先浸泡一段時間,使其充分吸收水分。然后放入蒸籠中,用大火蒸一次,取出后打散,再用小火蒸一次,最后用微火燜蒸一次,這便是古人精心研制的“三蒸飯”。

湘菜,是魚米之鄉(xiāng)湖南的美食名片。山珍湖湘味,寬油猛火,熱辣鮮香,都是湘菜的鮮明標簽。歷史造就了文明特性,錘煉了文化精神。歷史上的湘菜與今天自然有許多不同之處。但在辣椒傳入湖南,成為當代湘菜“頭牌”之前,湘菜已沉淀出極具地方特色的獨特風貌。2000多年前,雖無湖南之地理概念,但沅陵至今屬于湖湘之地,追根溯源,記者看到一條歷史悠久、脈絡清晰的傳承之路。

在漢代,貴族們也同樣喜愛燒烤,并且燒烤形式和今天的燒烤也有不少相近之處?!妒撤健泛?98:“□水灑 ,去其腸復洗灑之,清以酒漬,有頃出,以白布幭柏去其水,以竹莢貫其膂,炙之,孰(熟),和酒、鹽、叔醬汁、朱臾(茱萸)以芮”。

用現(xiàn)代語言翻譯為,肉類用酒腌漬后,吸干其表面水分,再用竹簽將肉串起來,放在火上烤制,肉熟后再用酒、鹽、醬汁、茱萸混合的佐料調味,然后將貫穿肉類的竹夾取下,進而便烹制完成。值得一提的是,“茱萸”“木闌”等便是《食方》中常見的辛味調料,似如今的花椒。

(虎溪山漢墓出土的漆器餐具。陳勇供圖)

從選材到烹飪,從調味到擺盤,《食方》的每一步都透露著古人對飲食的儀式追求,承載著侯府主人的尊貴風雅。

漫步在虎溪山的小徑上,微風拂過,帶來陣陣草木清香,記者遙想兩千多年前的侯府盛宴:觥籌交錯、絲竹悅耳、一道道精美菜肴輪番呈貢,賓客們推杯換盞、談笑風生,無不彰顯著西漢貴族的生活美學。

宮廷美食,當今能否復制?

張春龍遺憾地告訴記者,《食方》殘朽嚴重,無一整簡,因此無法完全復制。但從現(xiàn)存內容看,《食方》植物性飯食和動物性菜肴分部記錄,烹調加工植物性飯食有7條,操作簡單方便,而烹制動物性食物的方法多達148條,程式相對復雜,操作考究。

食禮中的飲食密碼

《漢書·酈食其傳》語出:“王者以民為天,而民以食為天?!睆娬{食物在民生中的核心地位。虎溪山漢墓發(fā)掘的《食方》,雖然殘損較重,但足以窺見漢代飲食文化的一角。

沅陵,舊稱辰州,位于大武陵山區(qū),是平原丘陵地帶深入大西南山區(qū)的地理分界線,在文明演進過程中,獨特的地理環(huán)境也孕育了這片土地獨特的民俗風情、人文精神和飲食文化。

《食方》的烹飪過程,處處透露著“天人合一”的思想,《食方》所載,體現(xiàn)了古人的飲食知識:“水居者腥,肉玃者臊,草食者膻”,意為肉食制作時需要去除腥臊,過程中可能用姜去腥、取醬調味、以鹽和酒腌漬,有時還需加入醋、香料木欗等,齊集酸苦辛咸,不會喧賓奪主掩蓋食材本味,卻可發(fā)揮食物至味,做到“熟而不爛,甘而不噥,酸而不酷,咸而不減,辛而不烈,淡而不薄,肥而不膩”。

《食方》不僅關乎味蕾,更是一部文明史。簡牘中頻繁出現(xiàn)的“去毛”“擇去其足及萃者”“去其鱗及翼、尾、頭、脊”“去其皮腸”等將食材不可使用的部位去除的工序,揭示了古人對食品衛(wèi)生的嚴苛標準;“清蒸”“煎烤”“熬煮”等多元烹調方式,則展現(xiàn)了漢代高度成熟的烹飪技藝;樽、素巾、桮等器具,反映了漢初飲食文化內容和審美內涵。陳勇感慨:“《食方》作為中國乃至世界最早的宮廷食譜,證明了‘禮始于飲食’絕非虛言?!?/p>

(虎溪山漢墓出土的漆耳杯。)

走進沅陵縣博物館內,看著展館內的《食方》簡牘,記者忽然想起《論語》中“食不厭精,膾不厭細”的教誨。吳陽侯府的一日三餐,何嘗不是傳統(tǒng)禮儀的展演?精選食材需經十二道工序、宴席擺盤講究對稱美學、盛飯?zhí)瞻坏窨叹阑y……四方食事,在漢代貴族眼中,是與祭祀、朝政同等莊重的內容。

按照《食方》所述,陳勇曾與前來采訪的中央電視臺記者一道,根據(jù)竹簡記載相對完整的三道菜肴,分別制作了燉羊肉、水煮魚和烤羊肉,再現(xiàn)最原始的西漢舌尖風味。

“食物無過多佐料,原汁原味,清香、清淡、爽口,對身體負擔較小?!边@是陳勇按照《食方》復刻菜肴后最真切的感受。不難發(fā)現(xiàn),漢代貴族的生活美學凝結在每一處對美食的虔誠追求中,而古代菜肴“清淡、養(yǎng)身”飲食特性,與現(xiàn)代人們對飲食文化追求也有著異曲同工之妙。

暮色漸濃,記者沿著沅水漫步,遠處炊煙裊裊升起。岸邊小餐館飄來陣陣烤魚香氣,兩千年前的《食方》與今日的市井煙火似乎在這一刻悄然重合。

記者手記

歷史也有煙火氣

在懷化的考古發(fā)掘歷史上,被評為當年度“中國十大考古發(fā)現(xiàn)”的,一個是高廟遺址,另一個便是沅陵縣虎溪山漢墓發(fā)掘。

誠然,虎溪山漢墓被評為1999年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一,足以證明其文物的珍貴性和墓穴的歷史性。但讓人為之一振的,不是冰冷的禮器用具、不是晦澀玄奧的政令典籍,而是“三蒸飯”“烤牛肉”“清蒸魚”……是古人廚房里鍋碗瓢盆的交響,是侯府宴席上杯盤狼藉的余溫。

探秘《食方》,讓我們清晰地看到了古代貴族具體、日常、充滿生活的三餐四季,也讓我們意識到了,歷史不止有帝王將相的縱橫捭闔,宏偉蒼涼的鐵馬金戈,也有柴米油鹽的滋味妙趣。所謂文明,除了青銅器上的饕餮紋、竹帛間的圣人言,還有灶臺上的一粥一飯。


責編:盧嘉俊

一審:盧嘉俊

二審:李夏濤

三審:肖暢

來源:懷化新聞網

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