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凝固的史詩——淺析主題性雕塑的敘事性營造

文｜譚建明

回望我國雕塑藝術(shù)發(fā)展史，主題性雕塑一直扮演著重要的角色，其不僅是藝術(shù)的載體，更是社會(huì)文化、歷史記憶和集體情感的凝結(jié)。主題性雕塑一般指圍繞特定主題，通過藝術(shù)化的造型語言反映時(shí)代圖景的雕塑形式。主題性雕塑的創(chuàng)作往往強(qiáng)調(diào)敘事空間的營造，旨在以直觀而具象的方式向觀者傳遞明確的信息，進(jìn)而引發(fā)其情感的共鳴。

偉業(yè)（雕塑） 團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作

構(gòu)圖是主題性雕塑敘事表現(xiàn)的關(guān)鍵。雕塑家通過對(duì)人物及場(chǎng)景元素的精心組織，構(gòu)建起雕塑作品的視覺框架和敘事邏輯?？v覽我國經(jīng)典主題性雕塑作品，通常采用焦點(diǎn)式、對(duì)稱式及開放式等構(gòu)圖形式。焦點(diǎn)式構(gòu)圖通過突出主體人物或關(guān)鍵場(chǎng)景，引導(dǎo)觀者的視線集中于主題，強(qiáng)化雕塑的敘事重點(diǎn)；對(duì)稱式構(gòu)圖借助平衡的布局營造出莊嚴(yán)肅穆的氛圍，常用于表現(xiàn)重大歷史事件或英雄人物；開放式構(gòu)圖的要點(diǎn)則在于打破空間邊界，讓雕塑與周圍環(huán)境產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，使觀者能夠從不同角度進(jìn)入雕塑的敘事空間。此外，構(gòu)圖中的空間層次處理也頗為關(guān)鍵，雕塑家通過壓縮空間、營造縱深感或凸顯虛實(shí)對(duì)比等手法，進(jìn)一步豐富敘事層次，使雕塑作品在有限的空間內(nèi)展現(xiàn)出宏大的敘事場(chǎng)景和深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵。

在當(dāng)代主題性雕塑創(chuàng)作中，多種構(gòu)圖形式的綜合運(yùn)用，無疑為雕塑家們提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間。在中國共產(chǎn)黨歷史展覽館前，《旗幟》《信仰》《偉業(yè)》《攻堅(jiān)》《追夢(mèng)》五大主題性雕塑巍然矗立。其中，筆者有幸參與創(chuàng)作的雕塑《偉業(yè)》，便巧妙融合了多種構(gòu)圖形式。該作品以全景式手法展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就的偉大歷程，“山”與“旗幟”的意象成為雕塑最核心的視覺表達(dá)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雕塑頂部招展的旗幟意化為山峰，眾多人物形象的塑造如同山石一般層疊扣合，使表現(xiàn)主題一目了然。雕塑兩側(cè)的人物排布追求均衡、對(duì)稱的視覺感受，以營造豐碑感。當(dāng)觀者圍繞雕塑進(jìn)行觀摩，黨員干部、大國工匠、農(nóng)民、軍人代表、知識(shí)分子、企業(yè)家和宇航員等人物形象組合成多個(gè)局部場(chǎng)景，使雕塑的敘事空間得以向四周無限延伸。

果子熟了——十八洞村記事（雕塑） 譚建明

如果說巧妙的構(gòu)圖為一件主題性雕塑的敘事空間搭建起了“骨架”，那么生動(dòng)的細(xì)節(jié)塑造則如同“血肉”，賦予作品飽滿的情感和鮮活的生命力，讓觀者能夠沉浸其中，與雕塑對(duì)話，進(jìn)而真切地觸摸時(shí)代脈搏。

當(dāng)然，細(xì)節(jié)的塑造不僅依賴于藝術(shù)技巧，更考驗(yàn)著創(chuàng)作者對(duì)于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)及情感的準(zhǔn)確表達(dá)。鄧柯的主題性雕塑作品《蒙古族賽馬節(jié)》展現(xiàn)了賽馬節(jié)上熱火朝天的場(chǎng)面。創(chuàng)作者是南方人，在北方深入生活的過程中愛上了騎馬。她一次次體驗(yàn)著于馬背上馳騁的暢快，并敏銳地發(fā)現(xiàn)，那份酣暢淋漓之感與中國傳統(tǒng)繪畫筆斷意連的美學(xué)表現(xiàn)十分相似。因此，她在創(chuàng)作中對(duì)人物的動(dòng)態(tài)、表情、服飾以及馬匹等細(xì)節(jié)都進(jìn)行了寫意化處理，彰顯出駿馬奔騰的速度感，極富感染力。

蒙古族賽馬節(jié)（雕塑·局部） 鄧柯

筆者于2024年創(chuàng)作了以湘西十八洞村精準(zhǔn)扶貧為主題的雕塑《果子熟了——十八洞村記事》。作品中的三個(gè)主體人物均是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，他們呈一立、一俯、一蹲的姿態(tài)，正在采摘新鮮的獼猴桃，臉上洋溢著幸福的笑容。在實(shí)地采風(fēng)過程中，我目睹了新農(nóng)人們手持智能手機(jī)在田間地頭直播果實(shí)采摘，將家鄉(xiāng)的特產(chǎn)遠(yuǎn)銷全國各地，也看到年輕的創(chuàng)業(yè)者們?cè)陂e暇時(shí)手捧書籍，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村振興經(jīng)驗(yàn)。于是，我將這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)融入雕塑創(chuàng)作，試圖傳達(dá)出一種積極向上的精神力量，讓更多人感受到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的蓬勃活力。

主題性雕塑是凝固的史詩，不僅記錄歷史事件，反映時(shí)代面貌，更傳遞著創(chuàng)作者的情感與思考。有賴于藝術(shù)理念的更新和創(chuàng)作技術(shù)的迭代，未來的主題性雕塑或?qū)⒃跀⑹滦誀I造上實(shí)現(xiàn)多方面的拓展：在形式層面，可借助數(shù)智技術(shù)進(jìn)一步增強(qiáng)雕塑作品的互動(dòng)性與沉浸感，讓觀者成為敘事場(chǎng)景中的一部分；在內(nèi)容層面，則可探索全球化與在地性相結(jié)合的、更具包容性的敘事主題。總之，主題性雕塑的敘事性營造不僅是藝術(shù)表達(dá)的重要手段，更成為連接時(shí)代與個(gè)體的橋梁，讓歷史與當(dāng)下、藝術(shù)與生活在這永恒的瞬間里交織、共鳴。

責(zé)編：周聽聽

一審：周聽聽

二審：蔣茜

三審：周韜

來源：光明日?qǐng)?bào)