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朱繼東 李建鑫

2025年7月14日至15日召開的中央城市工作會議，就“著力建設崇德向善的文明城市”提出：“完善歷史文化保護傳承體系，完善城市風貌管理制度，保護城市獨特的歷史文脈、人文地理、自然景觀?！边@一重要論述不僅明確了新時代城市工作的一項重點任務，更深刻闡明了中華文脈的賡續(xù)傳承，對于城市文化軟實力建設的重要意義。

城市文化軟實力是文化軟實力概念在城市領域的具體化運用，是城市綜合實力的重要組成部分，發(fā)揮著對外塑造城市形象、對內凝聚城市文化共識的功能效用。而中華文脈是貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化動態(tài)傳承的生命線，蘊含著中華民族五千多年文明歷史中所產生的歷史文化資源、精神文化標識及核心價值共識，不僅為中華文化主體性的穩(wěn)固和高揚注入文化基因，更為城市文化軟實力的提升厚植文化根脈。習近平總書記指出：“一個城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊，是城市生命的一部分。文化底蘊毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的?！惫蚀耍仨殘猿忠粤暯轿幕枷霝橹笇?，深入剖析中華文脈的賡續(xù)傳承與城市文化軟實力的深層邏輯關系，為新時代建設創(chuàng)新、宜居、美麗、韌性、文明、智慧的現(xiàn)代化人民城市提供深刻的理論啟迪與實踐指引。

中華文脈傳承中蘊含的標識性文化符號，塑造城市文化軟實力的身份標識

城市文化軟實力的首要特征體現(xiàn)為對城市身份的認同性。當城市所彰顯的文化能夠使人產生對城市本身的認同與共鳴時，其文化的吸引力就會自然產生，中華文脈在賡續(xù)傳承中孕育、形成的標識性文化符號便構成城市身份認同的文化根基。習近平總書記在上?？疾鞎r指出：“文化是城市的靈魂。城市歷史文化遺存是前人智慧的積淀，是城市內涵、品質、特色的重要標志?！敝腥A文脈中蘊含的標識性文化符號作為一種具象化的文化表達，是中華文化歷經(jīng)數(shù)千年歲月沉淀凝結而成的獨特精神結晶，構成了中華民族及其地區(qū)文化的外在標識。而中國城市作為中華文明傳承發(fā)展的容器和物質呈現(xiàn)，其身份標志絕不僅僅是脫離傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化的基礎建設，而更多體現(xiàn)于與中華文脈并序發(fā)展而來的、從中華文脈中蘊含的獨特標識性符號中提煉出來的文化身份?！氨本┲休S線”不僅以物理空間的布局成為北京的獨特身份標識，更體現(xiàn)著中華文明“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“中”“和”理想和對社會安定有序的極致追求；談及“姑蘇水巷”不僅會想起以水系造就城市風貌的蘇州，更會聯(lián)想到詩意棲居的江南文化。中華文脈在賡續(xù)傳承中所孕育的標識性文化符號與城市文化軟實力交互作用，并最終統(tǒng)一于城市文化身份的建構，使中國城市有了區(qū)別于其他城市的顯著身份標識。

忽視城市對文化身份標識的穩(wěn)固和發(fā)展，而盲目追求西方的現(xiàn)代化城市發(fā)展道路，就會背離城市內涵式發(fā)展的主線、切斷城市的文脈傳承，繼而難以形成強大的城市文化軟實力。在全球化背景下，城市之間的競爭不僅是經(jīng)濟硬實力的較量，文化軟實力的比拼更是城市綜合實力的重要組成部分，而塑造鮮明的身份標識是增強城市文化吸引力的關鍵舉措，這也就要求新時代提升中國的城市文化軟實力，必須更進一步發(fā)揮中華文脈中標識性文化符號對城市文化軟實力的塑造作用。對此，一是要基于學術理論研究、田野調查等形式深入挖掘城市蘊含的文化符號的深刻內涵，以文化符號精神內核的闡釋厚植城市的文化底蘊。二是要推動文化符號在新媒體平臺、文創(chuàng)產品等領域的創(chuàng)新轉化，使傳統(tǒng)文化符號在與現(xiàn)代社會的融合發(fā)展中煥發(fā)新生機。三是要促進傳統(tǒng)標識性文化符號與城市品牌形象建設的深度融合，以獨特的文化符號為核心打造具有鮮明城市特色的形象標識，充分提升城市的辨識度、知名度。

中華文脈傳承中生成的價值觀念，凝練城市文化軟實力的價值內核

城市文化軟實力的持久力源于價值層面的認同，中華文脈賡續(xù)傳承中所形成的獨特價值取向，凝練成為中國城市文化軟實力的價值內核并使城市的文化吸引力具有持續(xù)性。恩格斯在致約瑟夫·布洛赫的信中指出，在歷史的發(fā)展進程中，“那些縈回于人們頭腦中的傳統(tǒng)，也起著一定的作用”。中華文脈在賡續(xù)傳承的歷史進程中生成了“仁義禮智信”“開放包容”“天人合一”等傳統(tǒng)價值觀念，這些觀念以其突出的跨時代性為城市文化軟實力提供可持續(xù)性的價值支撐，并使城市在價值的傳遞中提升吸引力、獲得來自市民與外部的認同。作為孔子故里的曲阜將孔府、孔廟等歷史古跡以及祭孔大典、國際孔子文化節(jié)等文化活動所承載的“仁義禮智信”價值觀念融入城市日常生活，形成曲阜的鮮明價值名片，成為曲阜城市發(fā)展的價值內核；泉州作為宋元中國的世界海洋商貿中心、世遺千年的“東方第一大港”，不僅是古代中西方文明交流的中心城市，更在與西方的交流互鑒中以“開放包容”的價值理念造就了歷史上“漲海聲中萬國商”的東方盛景，使“開放包容”的價值理念成為泉州的靚麗品牌和發(fā)展的價值取向。由此可見，中華文脈中的傳統(tǒng)價值觀念在賡續(xù)傳承中，能夠凝練成為中國城市文化軟實力的價值內核。這種價值內核并非外來的價值觀念，而是根植于中華文化基因的內生性價值，因此更具持久性、說服力和認同度。

充分發(fā)揮傳統(tǒng)價值觀念對城市文化軟實力精神內核的塑造作用，一方面必須以“第二個結合”為根本方法指導，在結合中摒棄傳統(tǒng)價值觀念中的思想糟粕，推動實現(xiàn)中華傳統(tǒng)價值觀念的現(xiàn)代化轉化、實現(xiàn)馬克思主義思想精髓和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀念的相互融通，將中華文脈中的價值觀念、思想精華有機融入城市人民的日常生活。另一方面，要發(fā)揮文化創(chuàng)作對于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化價值觀念的效用，通過文學、音樂、影視等藝術形式弘揚城市價值內核，生動展示傳統(tǒng)價值觀念在新時代城市發(fā)展中的呈現(xiàn)及其意義。只有這樣，才能使中華傳統(tǒng)價值觀念在傳承與革新中進一步融入并引導城市發(fā)展規(guī)劃及城市文明建構，進一步激發(fā)市民的文化自信和價值認同，進一步激活城市發(fā)展的生機與活力，從而印證“周雖舊邦，其命維新”的中華文化生命力和中國城市發(fā)展活力。

中華文脈承載的歷史文化遺跡，構成城市文化軟實力的物質載體

歷史文化遺跡是中華文脈賡續(xù)傳承的物質見證，古建筑、考古遺跡、文化古跡等成為中國城市發(fā)展的物質實錄、構成了中國城市文化軟實力的堅實物質載體。習近平總書記指出：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產?！睆谋举|上看，歷史文化遺跡是中華文脈在賡續(xù)傳承的特定時空中所形成的物質文化凝結，它使城市文化軟實力從看似玄虛的文化概念落地為可觸、可感知的物質文化體驗，使市民對城市的文化自信和文化認同有了具體的物質依托。2003年9月，時任浙江省委書記的習近平同志提出：“西湖文化在杭州文化中有著獨特的位置?！焙贾莸奈骱幕⒎菃渭兊墓胚z跡，它不僅留存著吳越文化、南宋文化、明清文化的深刻印記，而且在傳承和發(fā)展中以物質形態(tài)的文化穿越特定的時間，塑造成為杭州的文化軟實力名片。與此同時，作為城市文化軟實力物質載體的歷史文化遺跡也并非被動的文化承載，它不僅在現(xiàn)代手段的系統(tǒng)保護中實現(xiàn)了自身的存續(xù)，而且在現(xiàn)代傳播方式的加持下成為可傳播的、具有文化影響力的物質文化，使歷史文化遺跡由歷史遺存變成現(xiàn)世存在，并成為提升城市文化軟實力的物質文化支撐。

歷史文化遺跡絕非靜態(tài)的物質文化陳列，而是動態(tài)的、有生命的物質形態(tài)文化，只有進一步將物質載體的歷史文化遺跡“活化”為可感知、可參與的生活化物質文化，才能夠充分激發(fā)作為城市文化軟實力物質載體的歷史文化遺跡的文化功能，實現(xiàn)城市文化軟實力的提升。首先，要在確保歷史文化遺跡完整性與真實性的前提下，合理開發(fā)、科學利用遺跡，實現(xiàn)“保護”與“發(fā)展”的辯證統(tǒng)一。其次，要繼續(xù)推進“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”“考古中國”等重大項目，通過考古研究、歷史考證，進一步揭示遺跡的歷史信息與文化內涵，在厚植城市文化底蘊中實現(xiàn)“探源”與“傳承”的辯證統(tǒng)一。最后，要將歷史文化遺跡與現(xiàn)代公共空間相融合，通過打造特色文化街區(qū)、公園等，在尊重歷史傳統(tǒng)的前提下更好地滿足當代城市居民對物質形態(tài)文化的需求，在實現(xiàn)“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的辯證統(tǒng)一中，讓歷史文化遺跡煥發(fā)出更強大的生命力、感染力。

（作者分別系中國社會科學院馬克思主義研究院研究員，中國社會科學院大學馬克思主義學院教授、博士生導師；東北大學馬克思主義學院博士研究生）

責編：李焱婕

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