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回望過(guò)去一年，麓山梅溪湖實(shí)驗(yàn)中學(xué)堅(jiān)守“學(xué)校靜心辦學(xué)、教師用心育人、學(xué)生專心讀書(shū)”的教育初心，在立德樹(shù)人的教育征途上不斷探索，不斷收獲。

“立”是一個(gè)象形文字，甲骨文的“立”字，宛如一個(gè)站著的人，腳底的一橫表示地面。一個(gè)人張開(kāi)雙腿，屹立于天地之間，這便是“立”的生動(dòng)寫(xiě)照。在學(xué)校麓學(xué)樓和麓問(wèn)樓之間，矗立著一塊文化石，上面鐫刻著“立己達(dá)人”四個(gè)字。這寄托著學(xué)校對(duì)麓梅學(xué)子的殷切期望，希望大家能穩(wěn)穩(wěn)立于天地間，成長(zhǎng)為頂天立地的豪邁青年。

“立己達(dá)人”是中國(guó)傳統(tǒng)教育理念的精髓，源自儒家的“仁愛(ài)”與“忠恕”思想。《論語(yǔ)·雍也》篇中記載，子貢向孔子請(qǐng)教“仁”字含義，孔子答道：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！痹谌寮胰蕦W(xué)體系中，“立己”是內(nèi)化于心的“克己修身”之學(xué)，“達(dá)人”則是外化于行的“推己安人”之道?！傲⒓哼_(dá)人”既是為人處世的道德準(zhǔn)則，更是踐行仁道的實(shí)踐方法。

“立己達(dá)人”也是麓山梅溪湖校風(fēng)的高度凝練，它與校訓(xùn)“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)關(guān)心”相互契合、相得益彰。“立己”是針對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)，要求同學(xué)們實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展與自我超越，這不僅意味著要追求精湛的學(xué)業(yè)，更要注重錘煉高尚的品格，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和堅(jiān)韌不拔的意志，為個(gè)體未來(lái)的發(fā)展筑牢根基?！斑_(dá)人”則關(guān)乎人際交往與家國(guó)擔(dān)當(dāng)，鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)诔删妥晕业耐瑫r(shí)，具備同理心和使命感，主動(dòng)關(guān)心幫助同學(xué)，積極參與志愿服務(wù)，既要擁有兼濟(jì)天下的社會(huì)責(zé)任，也要具備開(kāi)放包容的全球視野，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。

“立己”與“達(dá)人”也是相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一的整體?！傲⒓骸笔恰斑_(dá)人”的前提和基礎(chǔ)，只有自身站穩(wěn)腳跟、修養(yǎng)完善，才能更好地去幫助他人、貢獻(xiàn)社會(huì);“達(dá)人”是“立己”的價(jià)值體現(xiàn)和延伸，在成就他人、服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中，個(gè)人的價(jià)值得以提升。這既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“成己成物”的和諧觀，也映射了新時(shí)代“人類命運(yùn)共同體”的思想。

主席臺(tái)左右兩側(cè)的標(biāo)語(yǔ)，一側(cè)是“培養(yǎng)全面而有個(gè)性發(fā)展的中國(guó)人”，另一側(cè)是“做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人”，這是學(xué)校的育人目標(biāo)，也是國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)立德樹(shù)人的基礎(chǔ)性規(guī)定。麓梅學(xué)子要成為“立己達(dá)人”的豪邁青年，自然離不開(kāi)“德智體美勞”全面發(fā)展這一基礎(chǔ)性目標(biāo)。那么，在學(xué)習(xí)生活中，我們具體該怎么做呢?

第一，立德以樹(shù)人之本。康德曾說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德。”修身立德，首先是對(duì)道德懷有敬畏之心和追求之志，從點(diǎn)滴小事做起，從自身言行做起，每天審視自己的所作所為，不斷完善自我;其次，要通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，汲取古人的智慧和道德養(yǎng)分，在潛移默化中提升自己的道德修養(yǎng)。

第二，立身以樹(shù)人之基。身體健康強(qiáng)壯是人生幸福的起點(diǎn)，毛澤東在《體育之研究》中提到：“體強(qiáng)壯，而后學(xué)問(wèn)道德之進(jìn)修勇，而收效遠(yuǎn)”，沒(méi)有健康的體魄，就難以談智慧和道德的提升。體育鍛煉既在課堂，也在日常，同學(xué)們要樹(shù)立一種“把運(yùn)動(dòng)當(dāng)作生活方式”的體育觀，讓運(yùn)動(dòng)成為習(xí)慣，用運(yùn)動(dòng)來(lái)增體質(zhì)，建體魄，促體魂，為成長(zhǎng)成才奠基。

第三，立智以樹(shù)人之才。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，智力學(xué)習(xí)是知識(shí)學(xué)習(xí)的核心，而知識(shí)學(xué)習(xí)是成人成才的基礎(chǔ)。高中生的立智，是綜合素養(yǎng)的提升。既要注重知識(shí)的運(yùn)用與實(shí)踐，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力;也要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒和釋放壓力，以良好的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)。

第四，立美以樹(shù)人之靈。真正的美育，絕對(duì)不僅僅是狹義的藝術(shù)教育，不只是學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)、唱歌、跳舞的技巧;更重要的、更根本的是，要透過(guò)藝術(shù)陶冶性情，培養(yǎng)理性，形成正確的審美觀。要能在生活中發(fā)現(xiàn)美，于平凡中感受美，用智慧創(chuàng)造美，并在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人格上向善向美的轉(zhuǎn)變。

第五，立行以樹(shù)人之能。黨的二十大報(bào)告將“勞動(dòng)教育”正式納入黨的教育方針，標(biāo)志著勞動(dòng)教育具有了國(guó)家戰(zhàn)略的意義。在人工智能時(shí)代，勞動(dòng)的內(nèi)涵也在被重新定義。一方面，勞動(dòng)是身體力行，只有真動(dòng)手才能真受教。另一方面，智能時(shí)代需要的是“創(chuàng)造式勞動(dòng)”，同學(xué)們要在勞動(dòng)中獲取批判力、創(chuàng)新力和協(xié)作力，成為知行合一的時(shí)代新人。

“立己達(dá)人”作為學(xué)校校風(fēng)，是個(gè)人成長(zhǎng)的階梯，更是營(yíng)造和諧校園、培育時(shí)代新人的精神家園。希望每一位麓梅學(xué)子都能深刻理解并踐行這一校風(fēng)，在未來(lái)的人生道路上，既能向內(nèi)扎根，不斷提升自我，照亮自己的人生;也能向外延伸，樂(lè)于幫助他人，溫暖社會(huì)。

作者：彭云

責(zé)編：趙志高

一審：李玉梅

二審：王文

三審：劉永濤

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端