2025-09-11 09:02:50
龍慧
家風(fēng),是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核,是家庭成員在長(zhǎng)期生活中形成的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。新時(shí)代廉潔文化是黨內(nèi)政治文化的重要組成部分,是黨員干部廉潔從政的思想基礎(chǔ)和道德支撐。新時(shí)代以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視優(yōu)良家風(fēng)家教對(duì)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的重要作用。新時(shí)代新征程上,優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)是涵養(yǎng)廉政文化的深厚土壤,是黨員干部永葆政治本色的基礎(chǔ)工程,是堅(jiān)守初心、踐行使命的重要路徑。
用廉潔的修身之術(shù)夯實(shí)拒腐防變的思想防線。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政,管好自己和家人,涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)?!奔绎L(fēng)正則政風(fēng)清。傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中,“慎獨(dú)”“克己”等修身理念,有助于構(gòu)筑起第一道防腐堤壩?!八闹壬睏钫?、“懸魚(yú)拒賄”的羊續(xù)、“不持一硯歸”的包拯等,歷代清官廉吏“正心明道”的修身智慧,“治官事則不營(yíng)私家”的律己準(zhǔn)則,無(wú)不彰顯修身養(yǎng)廉的文化基因。廉潔修身具有雙重意義,既是黨員干部個(gè)人品德修養(yǎng)的內(nèi)在要求,更是廉潔文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。黨員干部要從傳統(tǒng)家風(fēng)中汲取精神養(yǎng)分,常修為政之德,樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要“日省三問(wèn)”問(wèn)初心、問(wèn)得失、問(wèn)擔(dān)當(dāng),做到“心不動(dòng)于微利之誘,目不眩于五色之惑”,不斷提升自身的精神境界,將廉潔自律內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng),在面對(duì)利益誘惑時(shí),能夠堅(jiān)守原則,守住底線,始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
用勤儉的齊家之法浸潤(rùn)風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,講黨性、重品行、作表率,帶頭注重家庭、家教、家風(fēng)。古人云:“治家嚴(yán),家乃和;居鄉(xiāng)恕,鄉(xiāng)乃睦。”重家教、守家訓(xùn)、正家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是共產(chǎn)黨人私德的重要體現(xiàn)。從諸葛亮誡子“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,到左宗棠“惟崇儉可以助廉”,再到陳嘉庚“教子以勤,治家以?xún)€”;從毛澤東“戀親不為親徇私”,到周恩來(lái)訂立“十條家規(guī)”,再到谷文昌“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”,一大批先賢和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人,樹(shù)起了良好家風(fēng),展現(xiàn)了人格魅力?!胺e善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃?!绷己眉绎L(fēng)滋養(yǎng)為政品德,家風(fēng)不正就會(huì)禍起蕭墻。領(lǐng)導(dǎo)干部既要管好自己,也要管好家人,防止“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索,防止子女打著自己的旗號(hào)非法牟利,防止身邊人把自己“拉下水”。要立好家規(guī),與家人一道學(xué)黨紀(jì)、明國(guó)法、定規(guī)矩,明確原則是什么、底線在哪里,明確什么可以做、什么不能做,做到關(guān)愛(ài)不溺愛(ài)、善待不縱容,戀親不為親徇私、念舊不為舊謀利、濟(jì)親不以公濟(jì)私。
用誠(chéng)信的處世之道塑造正身明德的公仆形象。誠(chéng)信,就是誠(chéng)實(shí)守信、言行一致。誠(chéng)信是傳統(tǒng)家風(fēng)的重要內(nèi)容,更是政治品格的試金石。誠(chéng)信家風(fēng)與廉潔政風(fēng)具有內(nèi)在統(tǒng)一性,秉持誠(chéng)信的處世之道,有助于黨員干部樹(shù)立良好的形象,增強(qiáng)公信力和號(hào)召力。從羅榮桓要求家人和親屬“永遠(yuǎn)做老實(shí)人、靠自己的本事吃飯、不要搞特殊”,到焦裕祿不準(zhǔn)孩子看“白戲”的家規(guī),無(wú)不彰顯共產(chǎn)黨人以誠(chéng)立身、以信服人的精神品格。新時(shí)代黨員干部踐行誠(chéng)信要求,需要做到“三個(gè)統(tǒng)一”:在價(jià)值取向上,筑牢信仰之基,把誠(chéng)信作為政治品格來(lái)錘煉,達(dá)到黨性原則與家風(fēng)傳承的統(tǒng)一;在履職盡責(zé)中,堅(jiān)持言行一致,做到承諾有度、踐諾有行,恪守法治精神與傳統(tǒng)美德的統(tǒng)一;在服務(wù)群眾時(shí),秉持“民心是最大的政治”理念,以誠(chéng)信贏民心,以實(shí)干聚民力,真正做到言必信、行必果,實(shí)現(xiàn)忠誠(chéng)于黨與取信于民的統(tǒng)一,筑牢對(duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民的政治品格。
用敬業(yè)的立身之本強(qiáng)化踐行初心使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨的干部必須勤勉敬業(yè)、求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干、精益求精,創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。敬業(yè),是對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精,唯有敬業(yè)才能成就事業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想。錢(qián)學(xué)森“嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)格”的治學(xué)家風(fēng)、楊善洲心在人民利歸國(guó)家的執(zhí)著堅(jiān)守、黃大年“振興中華,乃我輩之責(zé)”的報(bào)國(guó)家訓(xùn),不僅是個(gè)人職業(yè)操守的體現(xiàn),更是對(duì)“國(guó)之大者”的自覺(jué)回應(yīng)。新時(shí)代黨員干部唯有以敬業(yè)為犁,深耕責(zé)任之田,方能交出無(wú)愧于黨和人民的歷史答卷。踐行敬業(yè)精神,要把樹(shù)立正確政績(jī)觀作為前提,把為人民謀幸福作為干事創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),摒棄功利思想,多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的實(shí)事;不搞華而不實(shí)的形象工程,把人民滿(mǎn)意作為衡量工作的最高標(biāo)準(zhǔn),以實(shí)干實(shí)績(jī)贏得群眾口碑;保持本領(lǐng)恐慌的危機(jī)感,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為解決群眾“急難愁盼”問(wèn)題的能力,做到學(xué)以致用、知行合一;發(fā)揚(yáng)越是艱險(xiǎn)越向前的奮斗作風(fēng),秉持志不求易、事不避難的進(jìn)取意識(shí),在重大任務(wù)面前挺身而出。
(作者系湖南省當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究中心吉首大學(xué)基地特約研究員,湘西州委黨校講師)
責(zé)編:李焱婕
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