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懷化日報 2025-09-12 09:14:47
五溪競渡：鳳鳴楚天的龍章
在湘西的層巒疊嶂間，沅水如一條碧綠的綢帶，蜿蜒穿過五溪大地。
每當(dāng)仲夏端午，這條母親河便沸騰起來——百舸爭流，鼓聲震天，兩岸青山與萬千觀眾共同見證著一場延續(xù)千年的精神盛宴。
福地懷化，享有“全國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。這里的龍舟不僅是一項民俗活動，更是五溪兒女在歷史長河中淬煉出的精神圖騰，從盤瓠傳說到屈原詩韻，從木槳擊水到萬人吶喊，歲歲端午，這片被五溪環(huán)繞的土地，都在江面上漾開新的漣漪……
溯源：圖騰鄉(xiāng)愁間的水脈記憶
（每到端午時節(jié)，沅水上百舸爭流，鼓聲震天。懷化日報全媒體記者 潘雨 攝影）
懷化人對龍舟的執(zhí)念，早已像五溪水系的支流般，深扎在這片土地的肌理之中。沅水、酉水、辰水、舞水、渠水在此交織成碧綠的網(wǎng)，既滋養(yǎng)出兩岸沉甸甸的稻穗，更孕育出“以水為媒”的文化信仰。
于懷化而言，龍舟從來不是簡單的競技工具，而是一艘能載著靈魂穿梭時空的渡船，一頭連著先民的圖騰，一頭系著現(xiàn)世的鄉(xiāng)愁。
在不少人的認(rèn)知里，龍舟總與屈原的故事纏繞。但翻開懷化的史冊會發(fā)現(xiàn)，早在屈原溆水行吟之前，木槳擊水的聲浪已在五溪大地回蕩。
在懷化，流傳著一個傳說——
五千年前，帝嚳征苗致使國力空虛，北方犬戎部落趁機(jī)窺伺中原。五溪民族領(lǐng)袖盤瓠挺身而出，親率族人征討犬戎，最終斬下吳將軍首級。依旨迎娶帝嚳之女辛女后，二人在沅陵半溪石穴披荊斬棘，開創(chuàng)文明，盤瓠由此被五溪各族尊為始祖。
盤瓠辭世后，子孫們?yōu)閷て浠昶?，沿密布的水網(wǎng)駕舟招魂。因沅陵山重水復(fù)，難覓魂蹤，便令各族打造飾有龍紋的木舟，船頭不雕龍頭，卻讓前排劃手以起伏動作模擬“活龍”——這便是沅陵龍舟“無龍頭卻有龍魂”的由來。那艘細(xì)長纖瘦的木舟，恰似龍舟文化的第一枚年輪，圈住了最初的信仰。
沅陵至今流傳著“五月五，出盤古，端陽前后聽鑼鼓”的俗語，流傳千年的苗族古歌《漫水神歌》更是唱得直白：“人家賽舟祭屈原，我劃龍船祭盤瓠?！?/p>
這份對始祖的虔誠，在麻陽“盤瓠祭”中同樣熾熱。每年農(nóng)歷五月初一至十七，錦江河畔的盤瓠廟前，龍舟競渡與龍歌相伴，《根源歌》里“別人劃船端陽節(jié)，漫水劃船有根本”的吟唱，像一根紅線，串起了部落遷徙的軌跡。
懷化龍舟，亦是對先賢的深情叩拜。
當(dāng)盤瓠的圖騰在時光里沉淀，屈原的詩魂又為懷化龍舟添了層文化釉彩?！逗贤ㄖ尽酚涊d“龍舟競渡最早始于武陵”，公元前202年，漢高祖設(shè)武陵郡，定溆浦為郡治。作為高廟文化的分支，溆浦早在遠(yuǎn)古就有了龍船祭祀的雛形。
屈原放逐沅澧時，曾目睹辰水龍舟競渡，在《湘君》《東君》中留下“駕飛龍兮北征”“駕龍舟兮乘雷”的詩句。相傳他五月初五投江，噩耗傳到溆浦已是十五，百姓便將這天定為“大端午”，龍舟從初五劃至十五，丟粽入江時必念“魚兒莫食屈原肉”。在溆浦，龍舟是祭奠詩魂的靈舟，載著三閭大夫未竟的求索，在溆水之上往復(fù)弋游。
（溆水河畔，35只龍船蓄勢待發(fā)，共赴千年之約。懷化日報全媒體記者 潘雨 攝影）
沅水湯湯，溆浦蒼蒼。
2025年6月10日，晨曦初露，薄霧如紗。在屈原入溆浦的第一站——大江口鎮(zhèn)龍舟文化廣場，早已人山人海，彩旗如焰。鑼鼓聲、吆喝聲、吶喊聲、助威聲交織成潮，震天動地。35只龍船蓄勢待發(fā)，共赴“屈子行吟·詩歌之源——2025湖南·懷化屈原愛國懷鄉(xiāng)詩歌文化推廣季暨溆浦縣傳統(tǒng)龍舟賽”的千年之約。
（沉浸式實景演出《溆水放歌·滄浪楚魂》。溆浦縣委宣傳部供圖）
沉浸式實景演出《溆水放歌 滄浪楚魂》驟然登場，2300年前三閭大夫屈原帶領(lǐng)楚國水師抗秦的壯闊場面重現(xiàn)眼前。演員們的演繹點燃了全場，溆浦兒女以驚濤駭浪般的血性，完成對詩魂最熾熱的祭奠，也拉開了龍舟逐浪競風(fēng)流的序幕……
從盤瓠的圖騰到屈原的詩行，懷化龍舟的年輪里，早已刻滿文明的密碼。
1926年，賀龍元帥在沅陵組織的龍舟賽，更給這傳統(tǒng)注入了紅色基因。彼時他任湘西鎮(zhèn)守使，資助23條龍舟競渡，親自發(fā)令助威，既為勝者授旗，亦為敗者鼓勁，留下“練好身子，戰(zhàn)勝敵人”的鏗鏘口號。
這場賽事，讓龍舟的鼓聲與愛國的號角共振，成為五溪大地永不褪色的記憶。
形制：山水淬煉的鳳鳥神韻
懷化龍舟，是五溪山水與人文智慧共釀的瓊漿。五溪水系的支流如大地的掌紋，以各自的水文肌理，雕琢出姿態(tài)迥異的龍舟形制，恰似一頁頁靈動的詩箋，在碧波間書寫著地域的傳奇。
湖南省文物考古研究院研究員賀剛站在安江高廟遺址的探方前，指尖輕拂過7800年前的白陶殘片。那些風(fēng)鳥紋飾在陶土上盤旋飛舞，早已凝固成永恒的圖騰。
“這不是簡單的裝飾?！彼穆曇魩е脊艑W(xué)者特有的篤定：“這是‘鳳鳥載日’宇宙觀的具象化——先民將駕馭太陽的神鳥刻在祭器上，祈求光明與力量，這正是沅水龍舟造型藝術(shù)最原始的胚胎?！?/p>
（辰溪燕尾龍舟鱷魚首、蟒蛇身、飛燕尾，船體修長，宛如游龍。劉曉克 攝影 ）
高廟遠(yuǎn)古先民以漁獵為生，舟楫是他們與水對話的伙伴。如今懷化大地上的“燕尾龍舟”，仍帶著高廟文化的基因，宛如遺落在人間的明珠。
這類龍舟多棲于溆浦、辰溪、中方等沅水支流沿岸，越靠近高廟文化核心區(qū)，傳統(tǒng)風(fēng)貌便愈發(fā)鮮明。其形堪稱造物的神來之筆：“鱷首”昂揚(yáng)如蓄勢的驚雷，似要劈開浪濤；“蟒身”蜿蜒若游龍戲水，藏著騰挪的靈動；“飛燕尾”高翹如鳳羽展翅，掠水時帶起一串碎銀般的浪花。這般模樣，原是先民對鳳凰、鱷魚、蟒蛇的敬畏，在時光里慢慢化作了龍舟的風(fēng)骨。
一艘燕尾龍舟可容六十余漢子，舟首那兩三抹身影被喚作“活龍頭”。競速時，他們在浪尖相互推搡、騰挪，上演“掐龍頭”的絕技——這獨特的民俗，是燕尾龍舟獨有的文化密碼，藏著遠(yuǎn)古部落對水源的爭奪與守護(hù)。
懷化龍舟，彰顯著五溪兒女的智慧，細(xì)看之下，各地燕尾龍舟又各有風(fēng)姿。
（溆浦龍船上的“活龍頭”表演。溆浦縣委宣傳部供圖）
溆浦的燕尾龍舟長三十五米，尾部高翹三米，恰似燕子掠水時舒展的尾羽，船頭寬如鱷魚張口，能納三名“活龍頭”在浪尖博弈。
辰溪七姓瑤鄉(xiāng)的龍船是“蛇身燕子尾”，船尾花紋隨宗族姓氏變換色彩，如流動的族譜。
中方縣的燕尾龍舟則以速度見長，沿襲著古代戰(zhàn)船的樸拙線條，既穩(wěn)得住疾行時的船身，又藏著古楚龍圖騰的神韻，與戰(zhàn)國時期楚地龍形遙相呼應(yīng)，沉淀著沉甸甸的歷史分量。
沅陵傳統(tǒng)龍舟則是另一種風(fēng)骨，狹長纖細(xì)如水中獵豹。船身比尋常龍舟長兩三倍，四十八名船員各有分工：劃手、旗手、鼓手、鑼手、艄公，如精密的齒輪咬合運轉(zhuǎn)。二十五米長的“黃瓜底”船身，船頭削如鴨嘴般尖利，船尾收似燕尾般精巧，四十六名劃手分兩排坐定，劃槳時如蜈蚣擺尾，在浪間劃出流暢的弧線。這姿態(tài)，是山水與人力的對話，更是時光打磨出的智慧。
（麻陽漫水村的“旱龍船”。張盛斌 攝影 ）
麻陽漫水村的“旱龍船”，是龍船入水前的特殊祭祀道具，它模仿水中龍船舵手、鼓手等動作，卻具水上競渡難及的觀賞性與藝術(shù)性，是獨具特色的陸地龍船。
以漫水村盤瓠龍舟文化為代表的“盤瓠祭”，已入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。村里的壯漢以成為旱龍船表演者為榮耀，因他們自孩童起，便在盤瓠廟觀盤瓠圖騰、唱盤瓠龍歌，漸學(xué)泅水、哼船歌、敲船鼓、操船槳。
一代代漫水村人以“盤瓠祭”活態(tài)演繹，傳承苗鄉(xiāng)龍舟精髓，延續(xù)麻陽龍舟文化的魂魄。
盛況：千年傳承的狂歡交響
懷化龍舟的鼓點，早被唐人劉禹錫寫進(jìn)詩行?！般浣逶缕降塘?，邑人相將浮彩舟”，十四字便定格了千年前沅水競渡的喧囂。
八百年前，宋人朱輔在《溪蠻叢笑》里更細(xì)繪辰州（今沅陵）盛景：“蠻鄉(xiāng)最重端午，不論生熟界出觀競渡”，那“一月前眾船下水，飲食男女不敢共處”的虔誠，恰是屈原“朝發(fā)枉渚，夕宿辰陽”途經(jīng)之地的水脈記憶——龍舟習(xí)俗早已浸在五溪的肌理里。
（沅水之上，辰溪龍頭庵鄉(xiāng)130艘獨具特色的燕尾龍舟劈波斬浪。劉曉克 攝影 ）
而今，這股熱鬧穿越時空，仍在江河間沸騰。春風(fēng)消盡寒意時，河岸已成全民舞臺：族老翻黃歷擇“起水”吉日，村民踩著晨露抬出越冬龍舟，清水沖刷船身，仿佛洗去一冬的沉寂；船匠瞇眼刨木，木屑紛飛間藏著代代相傳的手藝密碼；婦女圍坐曬谷場繡龍旗，彩線游走處，鳳凰似要振翅飛出布面。
晨霧中，赤脊?jié)h子奔往河岸，“嘿喲——嘿喲——”的號子撞在水面，又被對岸青山彈回，與沅水濤聲疊成天然和弦。誰的槳慢了半拍，身旁兄弟會用肘子輕碰提醒；誰的呼吸亂了節(jié)奏，鼓手便放緩鼓點等他半分——陌生人就這樣成了能背靠背托付性命的隊友，每道劃槳弧線里都藏著心照不宣的默契。
各地籌備各有風(fēng)情。
沅陵祭河時，三牲擺上青石灘，米酒沿陶碗邊緣淌入碧波，祝歌混著水汽飄向遠(yuǎn)方。
（2025年溆浦大江口鎮(zhèn)舉行的溆浦縣傳統(tǒng)龍舟賽的盛況。懷化日報全媒體記者 潘雨 攝影）
黔陽古城的龍舟最是講究，船身彩繪細(xì)膩如工筆，龍頭綴著銀流蘇，陽光一照，像把千年月光都抖落進(jìn)了江里。
古時靠水路傳帖辦縣際較量，竹制英雄帖浸過桐油，順流穿過五溪險灘。
如今，則提前謀劃省市級賽事，政府公告掛滿城鄉(xiāng)，融媒體鏡頭追著船匠刨木的弧線，文旅平臺的直播預(yù)告剛上線，預(yù)約便排起了長隊。
端午一到，江河徹底成了沸騰的歡場。四里八鄉(xiāng)的人潮往岸邊涌，銅鑼一響，所有聲響都成了背景音。岸邊觀賽區(qū)早搭起涼棚，非遺戲臺挨著美食攤位，白發(fā)老人給孫輩指著江面船影：“你看，現(xiàn)在的熱鬧，比過去要盛十倍。”
龍舟如離弦之箭刺破水面，船頭鼓手赤足而立，鼓槌揮得像流星，"咚！咚！咚！"的鼓聲砸在水面，驚起一串串銀亮的浪花；劃手們脊背起落如潮，船槳入水齊得像用尺子量過，水沫子打在臉上涼絲絲的，卻澆不滅眼里的火——這一刻，懷化人的“龍舟DNA”徹底醒了。這股激動，已在五溪大地沸騰了千年。
懷化的端午龍舟賽，就是中國最獨特的“水上狂歡節(jié)”。
2025年“鳳起高廟 龍騰五溪”賽事，系湖南省“我們的節(jié)日·端午”主題文化活動重要組成部，將這份熱鬧推至極致。
洪江市主會場，25支龍舟在高廟遺址旁劈波斬浪，1500名健兒的號子震得江鳥撲棱棱飛起。
（溆水河上，百舸爭流。懷化日報全媒體記者 潘雨 攝影 ）
溆浦屈原詩歌節(jié)上，35艘燕尾龍舟伴著《離騷》吟誦競渡，“搶鴨”環(huán)節(jié)水花濺起時，恰似屈原筆下“龍舟兮乘雷”的意境，賽事一等獎那頭壯實的黃牛，是對拼搏最樸素的禮贊。
麻陽錦江之上，121個村寨的龍舟逆著激流沖鋒，在外務(wù)工的漢子們交上請假條趕回來，只為那句“寧輸一丘田，不輸一篙船”。網(wǎng)絡(luò)上，“麻陽龍舟”火爆全網(wǎng)，抖音話題播放超23億次，全網(wǎng)話題突破26億次，超百萬條短視頻讓這場民間賽事成了全民焦點。
沅陵龍舟融民俗與競技于一體，“偷料”“搶紅”等環(huán)節(jié)串起獨特文化密碼，兩岸20萬觀眾的吶喊聲浪仿佛能掀翻船板，正應(yīng)了石煌遠(yuǎn)“火之血，酒之氣，山之骨，水之魂，五月辰河看龍騰，方識沅陵人！”的詠嘆。
（端午龍舟賽期間，沅陵縣萬人空巷，岸邊觀賽者人山人海。沅陵縣委宣傳部供圖）
辰溪龍頭庵鄉(xiāng)，130支隊伍的燕尾在江面上織成流動的錦緞，7000名劃手的號子能讓山風(fēng)都跟著打節(jié)拍。江中百“龍”競渡，岸上人山人海：瑤漢群眾身著節(jié)日盛裝，青年揮旗吶喊，老者向?qū)O輩講述燕尾龍舟的古老傳說，攝影愛好者架起“長槍短炮”捕捉瞬間。非遺展演、美食大賽同步上演，37項非遺亮相，辰溪絲弦悠揚(yáng)、茶山號子高亢；瑤鄉(xiāng)菜香四溢，血鴨油亮、狗肉濃郁、豬庖湯鮮香，鍋鏟翻飛間，是舌尖上的瑤族文化盛宴。
而這一切，早已不是簡單的民間狂歡。懷化13個縣（市、區(qū)）的江河岸畔，政府的規(guī)劃與百姓的熱情正織成一張文化傳承的網(wǎng)——資源在整合中匯聚，傳統(tǒng)在創(chuàng)新中生長。
當(dāng)龍舟的號子與文旅的號角共振，當(dāng)千年的鼓點敲進(jìn)數(shù)字時代的脈搏，五溪大地的龍舟文化，便如沅水湯湯，既載著古老的鄉(xiāng)愁，又奔涌著嶄新的生命力，在每一朵浪花里，都綻放著生生不息的光彩。
精神：劈波斬浪的東方魂魄
2023年麻陽錦江，一支龍舟隊頂暴雨、逆激流，無動力無補(bǔ)給，8小時行30公里赴賽。斑駁船槳與蒼勁鼓點，奏響震撼世界的東方壯歌。網(wǎng)友嘆：“這是中國人骨子里的韌勁在浪里翻騰?！?/p>
2025年5月31日，國防部端午視頻開篇，便是麻陽上百位村民送龍舟的畫面。這份硬核，在五溪山水間生長為更動人的模樣……
（麻陽龍舟賽激戰(zhàn)現(xiàn)場。懷化日報全媒體記者 潘雨 攝影 ）
懷化龍舟最動人的魂魄，從不在雕花龍頭或炫目光彩里，而在穿透浪濤的號子、不屈的揮槳中。這種精神如沅水河床，沉默卻堅韌，托舉千年競渡，亦托舉五溪兒女的精氣神。
2024年五月的晨光里，麻陽縣郭公坪鎮(zhèn)的山路上走著一串特殊的隊伍——80雙手推著38米長的龍舟，像守護(hù)著一塊沉甸甸的信仰。他們要穿越108里山路去縣城赴賽，崎嶇處得肩托手扛，湍急的錦江河道里得合力扛船泅渡，日出動身時褲腳還沾著晨露，日落抵達(dá)時脊梁已被汗水浸透。
這份執(zhí)念，在銅仁賽場化作了震撼人心的抉擇。因舵手重心偏移，郭公坪隊的龍舟突然偏離賽道，隊員們對視一眼，竟集體翻身入水——“不能占了對手的道”。消防隊員趕來時，他們正抱著船槳在浪里笑，申請重賽時連裁判都紅了眼眶。
當(dāng)其他隊伍已上岸休整，這支渾身濕透的隊伍獨自駛進(jìn)賽道，江兩岸的喝彩聲比冠軍領(lǐng)獎時還響。網(wǎng)友說：“他們翻了船，卻立起了懷化的脊梁”，而隊員們只是擦著水珠說：“老規(guī)矩不能破。”
（辰溪龍舟賽上演氣勢磅礴的“掐龍頭”。劉曉克 攝影）
類似的傳奇在五溪大地不斷上演。2025年端午，麻陽官村“烏龍隊”的00后們打破了千年祖訓(xùn)——這個世代恪守周邊村鄰都是朋友，大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)，龍舟比賽“只準(zhǔn)輸不準(zhǔn)贏”的村落，第一次讓黑槳劃出了最快的浪。
奪冠那天，20名隊員跪在祠堂前，23歲的殘疾少年小田攥著變形的手掌直發(fā)抖。出生時的病痛讓他手指無法伸直，卻攔不住他每天偷偷練槳——“老祖宗說‘寧輸賽事，莫傷和氣’，可我想讓他們看看，我們能守規(guī)矩，更能爭口氣！”
村里老人摸著錦旗哭了：“守了一輩子‘讓’，原來傳統(tǒng)不是鎖，是讓后輩站得更直的根?！?/p>
船鼓激越，今古共鳴。懷化龍舟，展現(xiàn)的是“團(tuán)結(jié)奮斗”“同舟共濟(jì)”的精神內(nèi)核——
（溆浦女子龍舟隊。溆浦縣委宣傳部供圖）
如今的懷化江河上，女子龍舟隊的紅綢與男子隊的號子共舞，溆浦的諶芳帶著十二位姐妹辭掉工作，自籌資金造龍舟，手掌磨出血就用布裹著練，笑說“女人劃的不是船，是給姐妹同胞們開的路?！?/p>
辰溪縣31歲小伙的劉亞南和父親從溫州趕回來，全村近200名務(wù)工青年返鄉(xiāng)參賽，船槳起落間，把辰溪縣“石馬灣村”的名號喊得震天響。
懷化龍舟，更是傳統(tǒng)與青春的“雙向奔赴”——
冰封的北國，也留下了懷化龍舟的轍痕：12月29日，哈爾濱冰上龍舟超級聯(lián)賽決賽在銀裝素裹中啟幕，麻陽龍舟隊的年輕健兒從南方水脈奔赴北國冰場，在冰雪盛宴中奮勇爭先，最終斬獲第七名躋身十強(qiáng)，讓五溪的鼓點在冰封江面上敲出倔強(qiáng)回響。
而五溪非遺園的“數(shù)字博龍舟”里，年輕人用全息與AR技術(shù)復(fù)刻燕尾龍舟的靈動，游客踏上感應(yīng)踏板，揮臂間便有虛擬浪花翻涌，在虛實交織中觸摸千年文脈的溫度。
（辰溪龍舟百龍游江，劈波斬浪。劉曉克 攝影）
文化以根脈召喚五溪兒女歸來，他們便以青春為筆，為傳統(tǒng)注入奔涌的新血脈。
五月的辰河上，每道浪花都在訴說：龍舟從不是簡單的競速。當(dāng)2025年的龍舟季帶來21萬游客的歡笑，當(dāng)4200萬元文旅消費喚醒兩岸的煙火，我們終于讀懂：那些浸透汗水的號子、磨破掌心的船槳、跪在祠堂的身影，早已化作懷化高質(zhì)量發(fā)展的密碼。
正如中國考古學(xué)會理事長王巍在高廟文化研討會上所言：“高廟文化是史前文明的璀璨星光?！倍鴱母邚R文化走來懷化龍舟文化，更像一把鑰匙——打開了先民“鳳鳥載日”的宇宙觀，打開了盤瓠后裔的遷徙路，打開了屈原“上下而求索”的詩行，更打開了當(dāng)代人對傳統(tǒng)的敬畏與創(chuàng)新。
站在沅水之畔看龍舟劈波，恍惚聽見七千年的回聲在浪里翻涌。那是高廟白陶上的鳳鳥在飛，是盤瓠的子孫在唱，是屈原的詩魂在和，是賀龍的號角在鳴，更是無數(shù)懷化兒女在吶喊。
這部鐫刻在水面上的活態(tài)史詩，永遠(yuǎn)有新的篇章在等待書寫，就像那永不停歇的鼓點，永遠(yuǎn)朝著更壯闊的未來，破浪前行。
（懷化日報全媒體記者 劉田 肖軍）
責(zé)編：肖暢
一審：易鑫
二審：黃欣然
三審：肖暢
來源：懷化日報
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